長(zhǎng)樂歷史上著名的東西塔長(zhǎng)啥樣 潭頭文石村的這座明代石塔或是其中之一

近期，長(zhǎng)樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)文石村民對(duì)村內(nèi)龍山頂一處殘破的石塔進(jìn)行修復(fù)。長(zhǎng)樂區(qū)歷史老師鄭巧蓬及高校教師高展澍經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，這個(gè)塔應(yīng)該是文石村歷史上著名的東西塔之一，在明代萬(wàn)歷年間天寶石隕落后所建，有保佑當(dāng)?shù)乜婆e之意。

石塔修復(fù)后。

石塔保佑當(dāng)?shù)乜婆e

記者看到，修復(fù)后的石塔，為六邊形，目前殘存的高約3.4米，按形制看，上面原來(lái)應(yīng)該還有數(shù)層，目前已不存。

在塔的六面，有大量的石刻圖案以及文字，但殘損比較厲害，基本不可辨。其中一處可辨認(rèn)的是刻著“萬(wàn)歷 酉”等字樣。據(jù)此可推測(cè)，此塔建于明萬(wàn)歷年間，距今400多年。

鄭巧蓬查詢清代高炳望、高文所著《文石志》，里面有對(duì)文石東西塔的記載，高炳望有詩(shī)《寶塔凌霄》：石塔巍峨孰與齊，懸空掛月應(yīng)東西。諸生欲覓凌霄路，請(qǐng)步層層快意梯。

詩(shī)句后，高炳望如此描述東西二塔：“文石雖居海濱，古稱鄒魯之遺風(fēng)；秀毓牛山，號(hào)為吳航之名勝。前代亦有聲馳翰苑，亦有名望鴻儒。奈因萬(wàn)歷初，天寶石殞墜之后，斯文漸疏。地師教以造塔培輔，則人文蔚起。于是鄉(xiāng)鄰士子，欣然建造東西二塔，果有斯文蟬聯(lián)之應(yīng)，亦地運(yùn)之回復(fù)也。”

意思是，在明朝萬(wàn)歷初年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一次天寶石隕落（流星隕落）的事件，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)文化和人文氣息逐漸淡薄。這時(shí)，有地師（堪輿學(xué)家）提議通過(guò)建造東西二塔來(lái)輔佐地氣，促進(jìn)人文之氣的興起。在采納了這一建議后，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳和學(xué)子欣然開始了東西二塔的建造工程。

建成后，果然見證了當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)的復(fù)興和連續(xù)，這也被視為地運(yùn)循環(huán)回復(fù)的有力象征。東西二塔的建立不僅起到了凝聚人心、提振文風(fēng)的作用，還成了文石地區(qū)一道亮麗的文化地標(biāo)和精神支柱。

當(dāng)?shù)匾灿袞|西二塔的傳說(shuō)，其中一塔在文石村獅山，已不存。

石碑填補(bǔ)史料空白

在石塔附近的龍山寺內(nèi)，村民去年重修龍山寺時(shí)，在村里找到高炳望題寫的《重修龍山禪寺碑記》，將這石碑放在龍山寺內(nèi)妥善保存。鄭巧蓬查閱發(fā)現(xiàn)，該碑填補(bǔ)《長(zhǎng)樂金石志》空白。

《重修龍山禪寺碑記》的碑文，翔實(shí)記錄了龍山寺自遭受戰(zhàn)亂破壞以來(lái)的重建歷程與歷代整修情況。

高炳望在碑文中指出，文石龍山寺乃歷史悠久的古跡，其存在可追溯至明代，并在當(dāng)時(shí)的縣志中有明確記載。清朝初期，順治十三年，文石與梅花兩地均遭受戰(zhàn)亂之災(zāi)，龍山寺因此遭到毀滅性破壞。至順治十八年，該地又經(jīng)歷遷移變遷。直至康熙二年，當(dāng)?shù)鼐用竦靡曰貧w故土，而在康熙二十九年，鄉(xiāng)民開始在原址上重建龍山寺，鄰近鄉(xiāng)里的民眾得知后紛紛表達(dá)虔誠(chéng)之心，共同參與供奉香火。

后經(jīng)歲月滄桑，龍山寺又面臨傾頹腐朽的風(fēng)險(xiǎn)。在道光二十四年，文石本地及鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紳士、耆老和眾多善良好義之人齊心協(xié)力，慷慨解囊，共同發(fā)起重建之舉。選擇良辰吉日開工，全面改建翻新，新建的龍山寺富麗堂皇，堪稱一時(shí)之壯舉。

最后，碑文署名表明，撰寫此文并在道光二十四年六月良辰鐫刻于碑上的，是時(shí)任永定儒學(xué)教諭兼前安徽泗州直隸州州同的高炳望。

鄭巧蓬查閱資料顯示，高炳望，榜名祖望，文石村人，自幼聰明異常，十三歲即被選拔為弟子員，于嘉慶十二年考中舉人。他長(zhǎng)期從事教育工作，執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)三十年，門下有多名學(xué)生科舉高中，可謂桃李滿天下。（記者 徐文宇 文/攝）