平潭：海防文化的獨特魅力

海壇海防博物館游人如織。 念望舒 攝

日前，平潭城關(guān)江繼蕓紀(jì)念館舉辦了一場“銘記歷史 緬懷先烈”公益活動，40名留守兒童走進(jìn)紀(jì)念館，了解這位水師虎將的傳奇故事。

江繼蕓出生在清代海壇鎮(zhèn)候均區(qū)右營村，在弱冠之年加入海壇水師，精武善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，歷任參將、副將、總兵等職，被稱為“福建抗英第一人”。占地面積1500平方米的江繼蕓紀(jì)念館，通過少壯雄心、立志報國等板塊，生動展現(xiàn)其成長歷程和英勇事跡，成為遠(yuǎn)近聞名的愛國主義教育基地。

地處東南海上要衢的平潭，又稱海壇島，是太平洋西岸沿海航線的必經(jīng)之地，與臺灣隔海相望。孤懸海外的特殊地理位置，賦予了平潭更重要的使命——維護(hù)國家海洋主權(quán)的重要屏障。

據(jù)地方志書記載，“閩在岐海之中，海定，閩無不定；閩之門戶，又以平潭為要區(qū)”。千百年來，海防文化因子不斷滲入平潭歷史文化的肌理之中，成為當(dāng)?shù)貥O具特色的文化標(biāo)識。

戍守海疆

嶺頂煙墩遺址、青觀頂頭寨遺址、龜山古營寨遺址……行走嵐島，多處水師海防遺址生動體現(xiàn)著明清時期水師駐兵、操練、換防的情形。

縱觀中國海防史，扼控江浙閩粵海域的平潭是一個重要的海疆地理坐標(biāo)，與臺灣澎湖、廣東南澳并稱為海上“三山之目”。正如民國《平潭縣志》中的描述：“平潭定，東南半壁之海無不定矣。”

宋嘉祐年間，為加強沿海防務(wù)，福州知府蔡襄將原本設(shè)在福清的巡檢司遷至平潭蘇澳鐘門，掌管船務(wù)、出海巡警等事務(wù)，這是平潭最早的海上管理機構(gòu)。后又設(shè)蘇澳烽火寨，與松林和南日號稱三寨，并隸福清。

明代以來，“販海之商”增多，引起了外海流寇屢屢進(jìn)犯，明政府在海壇等地設(shè)置游營，與水寨兵互為援助。明嘉靖四十三年（1564年），抗倭名將戚繼光一舉蕩平盤踞在海壇的倭寇。此后，當(dāng)?shù)刂饾u形成了一套海防戰(zhàn)略體系，還聯(lián)合周邊的海防要地，建立起堅固的海上防御線。

史料記載，時至清朝康熙年間，清兵移駐海壇島，設(shè)海壇鎮(zhèn)水師，總鎮(zhèn)署設(shè)在原衙署，后慢慢地發(fā)展為城關(guān)地區(qū)，并衍化為全島經(jīng)濟(jì)中心。在此期間，清政府將原來的中、左、右三營兵員，改制為左右兩營，共設(shè)官兵2400人，俗稱“二千四兵”。

清政府收復(fù)臺灣不久后，在海峽兩岸實行班兵換防制度，三年一換。所謂“換防”，指的是駐扎在海壇鎮(zhèn)的清軍水師先至臺灣水師協(xié)休整，再抽選官兵到澎湖換班。據(jù)不完全統(tǒng)計，換防實行了約200年，其間至少歷經(jīng)70次換班，累計參與兵員超70萬人。

為進(jìn)一步強化海防體系，福建水師還將明代水師巡洋會哨制度加以沿用。彼時，每至春秋汛期，福建水師總巡都會從廈門出發(fā)至澎湖協(xié)交旗，再到臺灣水師協(xié)交旗，然后按順序返回并依次交旗，以此鞏固海上巡防力量。在此過程中，許多嵐臺水師將士結(jié)為“生死兄弟”，甚至更進(jìn)一步促成姻親，香火延續(xù)至今。如今居住在平潭城關(guān)夏致街的嚴(yán)氏一族，就是當(dāng)年留嵐臺籍班兵的后代。

在位于平潭城關(guān)的五福廟中，除了供奉五福都城隍外，還供奉著一尊臺灣城隍。當(dāng)時在嵐臺兩地輪流駐防的將士，為能夠在海上化險為夷，遂籌資將臺灣城隍像移至海壇島，并供奉于五福廟，祈求神靈庇佑。“漸漸地，‘一廟兩城隍’的故事流傳開來，成為嵐臺交流交往交融的歷史見證。”平潭民俗學(xué)者賴民說。

將才輩出

走進(jìn)平潭城關(guān)合掌街98號，一棟古色古香的閩南紅磚建筑映入眼簾，入口處的牌匾上赫然寫著“元戎第”三個大字，頗為恢宏氣派。

這是始建于清道光年間的“詹厝”，即詹功顯提督府大宅院，也是平潭現(xiàn)存唯一一座保存較為完好的清代官宦府邸。走進(jìn)大廳內(nèi)，至今仍清晰可見精雕細(xì)刻的木構(gòu)窗欞、回紋花格，安靜地訴說著水師世家的輝煌和榮耀。

“詹功顯出生于武將世家，是晚晴水師名將，曾駐守臺灣澎湖長達(dá)三十年之久。”詹功顯后人、平潭文史專家詹立新告訴記者，自福清遷居平潭后，詹氏先后六代子孫行伍從軍，譜寫了一段段水師傳奇。

清康熙五十八年（1719年），詹家先人詹元落腳平潭，后跟隨海壇水師追剿海盜，憑軍功升任臺灣澎湖協(xié)把總。跟隨父輩腳步，詹元的兒子詹殿擢亦加入水師，屢建奇功，后署溫州鎮(zhèn)總兵。

作為詹家在平潭的第三代子孫，詹功顯自幼受家庭熏陶，酷愛武藝、精通詩文，同樣成為海壇水師的一員。憑借戰(zhàn)功，道光二十年（1840年），詹功顯升任臺灣澎湖協(xié)副將。

使詹功顯名聲大噪的，是震驚中外的第一次鴉片戰(zhàn)爭。面對英軍來犯，詹功顯親自指揮澎湖防御戰(zhàn)，并取得了鴉片戰(zhàn)爭中唯一一場“臺灣保衛(wèi)戰(zhàn)”的勝利，揚國威于外海。后來，詹功顯更是被任命為浙江水陸提督，駐守寧波。

道光二十七年（1847年），75歲的詹功顯欲告老還鄉(xiāng)。道光皇帝親準(zhǔn)其奏，撥付?？钤谄教稙槠潆方?ldquo;元戎第”養(yǎng)老，還御筆親題“老臣為國”匾額，以嘉獎?wù)补︼@一生忠心報國、清正廉潔。

數(shù)百年來，平潭水師名將賢才輩出，共涌現(xiàn)出八位提督、十二位總兵，可謂是一座名副其實的“將軍島”。

“平潭四面環(huán)海、依海據(jù)險，周圍有數(shù)百座島礁，為其提供了天然的屏障。因地理位置特殊，當(dāng)?shù)厝硕嗍焖?。水師入駐后，越來越多海壇熱血男兒以行伍為業(yè)，經(jīng)過訓(xùn)練更是精通兩棲作戰(zhàn)，成為精兵良將。”在詹立新看來，這是平潭多出水師將領(lǐng)的原因。并且，清朝尚武氛圍濃郁，進(jìn)一步激發(fā)當(dāng)?shù)匕傩盏膹能姛崆椤?ldquo;久而久之，平潭陸續(xù)出現(xiàn)了祖孫、父子、兄弟、連襟成群結(jié)隊投身水師的情形。”他補充道。

抗英忠烈江繼蕓、靖海功臣孫大剛、振威將軍施得高……說起這些名字，平潭人可謂耳熟能詳。他們鎮(zhèn)守海疆、禁煙反毒、捕賊緝盜，一生浴血苦戰(zhàn)，在海防歷史上寫下壯烈一筆。

平潭還將在島上發(fā)掘的“萬善同歸”水師兵員義冢等遺骸移入東海陵園。每逢清明時節(jié)，東海陵園便會舉辦緬懷海壇水師祭奠活動，邀請水師后人、中小學(xué)生等前來，祭奠這些為國戍邊守島的無名英雄，以期告慰先烈、激勵后人。

延續(xù)基因

一場夏雨過后，平潭藤牌操訓(xùn)練基地內(nèi)熱鬧非凡。

舞臺上，一群男女老少正身著仿古武士裝，左手持虎頭藤牌，右手執(zhí)大刀，時而翻滾而出，時而變換陣形，交織出一片刀光劍影。

藤牌操是一種制敵陣法，其來歷可追溯至由戚繼光所創(chuàng)的“鴛鴦陣”。明中期后，鎮(zhèn)守閩浙的戚繼光將藤條編織成形如斗笠的盾牌，涂上桐油，畫上虎頭，在提升防御力之余，還能達(dá)到震懾敵人的效果。

明嘉靖年間，戚家軍入駐平潭后向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)勇授藝，藤牌陣法自此傳入平潭。到了清代，平潭籍水師將領(lǐng)詹殿擢對藤牌操中的招式進(jìn)行改良,并以圖文形式傳授于軍中士兵。重新編排后的藤牌操，動作更加齊整，招式一板一眼、孔武有力，極具武術(shù)魅力。清代班兵換防制度實施期間，海壇水師還將藤牌操帶到臺灣營地，并傳授給當(dāng)?shù)厮畮煿餐倬?。如今臺北故宮仍珍藏著藤牌操陣勢圖。

在平潭，大路頂一直被視為藤牌操的發(fā)源地。“舊時大路頂位于平潭老街，此處也是海壇鎮(zhèn)水師府衙和校場的所在地。”平潭藤牌操第四代傳承人、年過七旬的蔣心華介紹說。

民國初年，不少平潭百姓因積貧積弱飽受疾病之苦。為驅(qū)邪降癘、強健體魄，民間遂興起大練藤牌操的熱潮，一時間習(xí)武之風(fēng)盛行。“現(xiàn)代藤牌操的祖師爺陳錦和就是大路頂人，他當(dāng)時是一名武師，因擔(dān)心藤牌操失傳，便將技擊、體操、舞蹈等元素融入其中，形成了一字長蛇、二龍戲珠、三才定穴等十個陣法。由此，藤牌操才確立了流傳至今的表演范式，并逐漸發(fā)展為民間文娛活動中的‘藤牌舞’。”說起藤牌操的歷史，蔣心華如數(shù)家珍。

一邊傳承、一邊改良，傳入平潭450多年間，藤牌操歷經(jīng)輝煌、低谷、復(fù)蘇，已成為嵐島最具代表性的文化遺產(chǎn)之一。上世紀(jì)80年代，藤牌操第三、四代傳人一口氣招收了20多名弟子，式微的藤牌操漸漸恢復(fù)元氣。到了上世紀(jì)90年代初，這批弟子學(xué)藝有成，開始登臺表演，藤牌操方才重現(xiàn)江湖。

為傳承藤牌操技藝，2012年底，平潭綜合實驗區(qū)藤牌操協(xié)會應(yīng)運而生，由蔣心華擔(dān)任會長。2017年1月,平潭藤牌操入選第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

近些年，在第五、六代傳人的努力推動下，平潭藤牌操已破除“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的舊規(guī)矩，將傳承觸角延伸至當(dāng)?shù)伛v軍、中小學(xué)校，走進(jìn)尋常百姓家，還開始接收“娘子軍”，“新生血液”源源不斷。目前，傳承者和練習(xí)者達(dá)數(shù)百人之多。

在蔣心華看來，藤牌操承載著海壇兒女不畏強敵、奮發(fā)有為的精神情懷，值得更好傳承下去。

煥發(fā)新韻

“今天在博物館看到了許多珍貴文物，令人目不暇接。能夠如此近距離‘觸摸’平潭海防歷史和文化，真是不虛此行。”前不久，在海壇海防博物館，來自江西贛州的蘭思涵沉浸在古今交融的共鳴之中，度過了一段難忘的假日時光。

眼下正值夏日旅游旺季，以海防文化為特色的海壇海防博物館頗為火爆，成為親子游、研學(xué)游的熱門打卡地。“暑假期間，博物館日均接待游客量突破300人次。”海壇海防博物館館長胡丹璐說。

作為全國首家以“中國古代海防與水師文化”為主題的民間博物館，這棟三層建筑于2018年正式開業(yè)，總面積約3600平方米，設(shè)置中心展覽區(qū)、場景展覽區(qū)和休閑服務(wù)區(qū)三塊區(qū)域，主要展示明清時期海壇海防和水師文化。

詳盡的水師史料、珍貴的海防藏品、逼真的復(fù)原場景……置身博物館內(nèi)，仿佛走進(jìn)一座海壇海防歷史的“大觀園”。“除了設(shè)置在一層中心展區(qū)的大型仿制版‘趕繒戰(zhàn)船’外，我們還按照歷史沿革、海防輯要等四個篇章，在各個展館陳列了炮筒、火銃、藤牌、圣旨、官服等300余件展品。”胡丹璐介紹道。

實物藏品與科技手段結(jié)合，讓海防文化“活”了起來。該館還利用聲光電技術(shù)，模擬古時海壇山城景觀，還原了“兵在城外戍守，民在城內(nèi)安居”的繁榮景象。自開館以來，博物館累計接待游客達(dá)30萬人次，其中不乏臺灣游客及省外游客。

以海防文化為紐帶，近年來，平潭通過打造博物館、推出精品劇目、制定研學(xué)線路、舉辦嵐臺交流活動等方式，將海防文化與旅游、文創(chuàng)、研學(xué)產(chǎn)業(yè)相互融合，完善并建立起了相關(guān)資源保護(hù)、傳承和利用機制，讓海防文化在新時代煥發(fā)出全新光彩。

2021年，臺灣資深媒體人邱毅曾來嵐錄制《邱毅看平潭》節(jié)目，并在海壇海防博物館取景拍攝，向更多人介紹這段烽火歲月。“海防文化是中華傳統(tǒng)文化的‘寶藏’。”邱毅如是評價。

近段時間，廈門大學(xué)平潭研究院執(zhí)行院長林凡一直在四處奔走，忙著籌備一場聚焦海防歷史研究的活動——兩岸海防戰(zhàn)略文化高端論壇。“我希望能借著論壇舉辦的契機，召集來自海峽兩岸歷史文化界的專家學(xué)者，共同探討、挖掘清朝時期兩岸海防交流歷史，從新的角度、新的思路出發(fā)，合力探究兩岸人文淵源，為平潭‘一島兩窗三區(qū)’建設(shè)貢獻(xiàn)文化力量。”他說。（本報記者 張哲昊 程枝文）