兩岸民眾口中的“媽祖婆”→

十天九夜！2023年海峽兩岸同胞護(hù)駕湄洲媽祖金身巡安福建莆田，近日畫上圓滿句號。

勢觀君注意到，此次巡安活動是有史以來湄洲媽祖金身巡安莆田最高規(guī)格、最長時間、最多活動的一次。

超過一公里的巡安隊伍浩浩湯湯，熱鬧非凡。不禁讓人想起臺灣“三月瘋媽祖”的景象。近百家臺灣宮廟、機(jī)構(gòu)代表一起來到莆田參加活動。他們此行還帶來了哨角隊，報馬仔等島內(nèi)各種民俗陣頭。讓活動有了更多的兩岸元素，也讓大陸鄉(xiāng)親充分感受臺灣鄉(xiāng)親對于媽祖始終不渝的虔誠與敬仰。天下媽祖，祖在湄洲。莆田是媽祖的故鄉(xiāng)。史料記載，媽祖林默娘生于北宋年間。隨著時間的推移，媽祖信仰不斷傳承和弘揚(yáng)，被尊稱為“海上保護(hù)神”。歷史上，福建先民渡海赴臺，乘船過“黑水溝”，海上兇險、風(fēng)云莫測，往往攜帶媽祖神像祈求平安，媽祖信仰因此帶到了臺灣。如今臺灣有超過三分之二的民眾信仰媽祖。很多媽祖信眾都親切地把媽祖稱之為“媽祖婆”，把媽祖當(dāng)成了自己心中的“母親”。

“媽祖信俗”是中國首個信俗類世界“非遺”。2009年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。不久前發(fā)布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》就指出，發(fā)揮媽祖等民間信仰精神紐帶作用，開展形式多樣的民間信俗交流活動。支持閩臺媽祖宮廟聯(lián)合開展人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目“媽祖信俗”保護(hù)行動，共享保護(hù)成果。勢觀君堅信，有兩岸同胞的共同參與，“媽祖信俗”這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會得到更好的保護(hù)和傳承。由于歷史的原因，海峽兩岸一度處于隔離狀態(tài)。但媽祖文化以它民間信仰的強(qiáng)大凝聚力，推動著兩岸民眾之間的交流?！肮俨煌裢?，民不通以媽祖為先”是兩岸交流交往中的真實寫照。

1987年，湄洲媽祖祖廟舉辦“媽祖千年祭”紀(jì)念活動，眾多臺灣媽祖信眾繞道第三地輾轉(zhuǎn)來到湄洲祖廟進(jìn)香，開啟了海峽兩岸文化交流的新篇章。這被認(rèn)為是打破了兩岸隔絕“堅冰”的舉措之一。

1989年，臺灣宜蘭縣蘇澳南天宮董事會組織了20艘漁船200多名信眾，沖破重重阻力，從海上直航湄洲島，開創(chuàng)了1949年后兩岸大型船隊直航的先例。

1997年，湄洲媽祖金身巡游臺灣超百日，朝拜民眾達(dá)1000多萬人次，成為當(dāng)時兩岸民間民俗文化交流史上影響最廣泛的活動。

2002年，湄洲媽祖金身首次從海上直航巡游金門，實現(xiàn)了湄洲島與金門之間的首次客運(yùn)通航。

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臺灣媽祖信眾表示，“媽祖文化源于大陸，臺灣文化是從大陸傳過去的，是中華民族文化的一部分，臺灣拜媽祖幾百年了，兩岸交流是誰也擋不住的。”

湄洲媽祖繞境巡游，是“媽祖信俗”的重要組成部分。被稱為世界三大宗教盛事之一的臺灣大甲媽祖繞境活動，其雛形源自湄洲媽祖巡游繞境。

據(jù)了解，臺灣媽祖聯(lián)誼會等3個團(tuán)體、數(shù)百間宮廟日前聯(lián)合邀請福建莆田湄洲媽祖祖廟媽祖神尊入臺巡安，湄洲祖廟很快予以回應(yīng)，計劃11月3日至13日赴臺巡安。目前兩岸相關(guān)宮廟正在積極籌備相關(guān)事宜。

國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮對此評價說，媽祖是兩岸同胞共同尊奉的神明，福建湄洲媽祖祖廟媽祖神尊曾多次赴臺巡安，受到島內(nèi)信眾熱情歡迎。我們樂見湄洲媽祖祖廟媽祖神尊赴臺巡安，為廣大臺灣同胞賜福。

同拜媽祖，香火綿延。1991年，湄洲島上矗立起由360塊花崗巖石頭拼成、高14.35米的媽祖像，14.35米寓含湄洲島面積14.35平方公里，媽祖像面朝東南的臺灣方向。而在臺灣北港朝天宮的高樓頂端，也有一尊與湄洲島同高同大同樣的媽祖石雕像，這尊媽祖像則面朝西北的大陸方向。兩尊媽祖像遙遙相望，護(hù)佑著在這里生活的人們。（看臺海）