“伏兆娥剪紙”數(shù)據(jù)化 為寧夏非遺尋突破

如今談“非遺”，不僅需要保護(hù)和傳承，更需要突破和發(fā)展。寧夏已在非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展上進(jìn)行著不斷的嘗試，從人才培訓(xùn)、孵化基地的建立到非遺商業(yè)化實(shí)踐，可以說(shuō)都取得了可喜的成績(jī)。這其中，寧夏的“伏兆娥剪紙”正朝著數(shù)據(jù)化方向邁進(jìn)，為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)，探索一條可行之路。

聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“伏兆娥剪紙”

來(lái)到位于銀川經(jīng)開(kāi)區(qū)育成中心的藝盟文創(chuàng)時(shí)，非遺傳承人伏兆娥老師，已提前在工作室等候了。

一見(jiàn)面，她很熱情地將記者引到剪紙互動(dòng)區(qū)，一邊介紹作者，一邊聊起自己和剪紙的緣份與故事。環(huán)顧四周，墻上、展示柜上、甚至是房頂?shù)难b飾上……都能看到她的剪紙作品。其中最引人矚目的，是反映改革開(kāi)放四十年的系列作品——小到第一臺(tái)電視機(jī)、第一輛小汽車(chē)、農(nóng)家碾米耕地圖等生活場(chǎng)景，大到反映國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，40幅剪紙作品每一幅都是一個(gè)故事，都是時(shí)代的記憶。“剪一幅得四五天，與傳統(tǒng)單色作品不同，這套作品均為套色剪紙。”伏兆娥細(xì)細(xì)介紹著。

自上世紀(jì)90年代末，伏兆娥帶著她的剪紙，在鎮(zhèn)北堡西部影城建立了自己的工作室，便開(kāi)啟她剪紙生涯的一個(gè)全新篇章。那時(shí)起，只要是來(lái)影城的中外游客幾乎都會(huì)去她的工作室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而她二三分鐘就能為游客剪出個(gè)人肖像來(lái)，不但速度快得讓人驚訝，每一副肖像神情兼?zhèn)洌軌驕?zhǔn)備把握人物特點(diǎn)，讓人忍不住拍手叫絕。也正是這樣的積淀，讓伏兆娥的剪紙技法日益純熟，憑借著精湛的技藝，她也被國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)界人士譽(yù)為“西北第一剪”。就在今年6月，她被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。在享受這一榮譽(yù)帶來(lái)的喜悅時(shí)，伏兆娥也感到了更大的壓力和責(zé)任。而同樣覺(jué)得“責(zé)任重大”的，還有她的二女兒李劍。

讓剪紙文化滋養(yǎng)更多普通人

作為回族剪紙第四代傳承人，李劍于2009年注冊(cè)成立了“寧夏藝盟禮益文化藝術(shù)品有限公司”，與母親專心投入剪紙藝術(shù)創(chuàng)作不同，李劍思考的，是如何突破和發(fā)展。

李劍曾這樣向媒體介紹——“剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究傳承、積淀，是指思想、文化、精神方面。寧夏有剪紙發(fā)展的土壤，很多農(nóng)村婦女和我媽媽一樣，擁有扎實(shí)的剪紙基礎(chǔ)代代相傳。成立公司后，一方面我們不斷設(shè)計(jì)有剪紙?jiān)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品，另一方面，我們開(kāi)始一個(gè)村一個(gè)村地為村里的婦女們免費(fèi)傳授剪紙技能，我希望通過(guò)自己微小的力量，讓更多的農(nóng)村婦女受益。文化的價(jià)值是不能簡(jiǎn)單地以經(jīng)濟(jì)效益來(lái)衡量，在培訓(xùn)她們剪紙?jiān)黾铀齻兪杖氲耐瑫r(shí)，改變更多農(nóng)村婦女的知識(shí)層機(jī)構(gòu)會(huì)升華她們的思想，提升女性對(duì)孩子的家庭教育，融洽她們的家庭氛圍，是我辦立培訓(xùn)班的初衷。”

更多的思考隨著培訓(xùn)的展開(kāi)，不斷在李劍的頭腦中成熟起來(lái)。通過(guò)“企業(yè)+協(xié)會(huì)+農(nóng)戶”的模式，“伏兆娥剪紙”有了第一次量產(chǎn)上的突破——當(dāng)顧客提出需求時(shí)，伏兆娥首先會(huì)結(jié)合顧客的要求，創(chuàng)作出具有藝術(shù)特點(diǎn)的剪紙作品;設(shè)計(jì)樣本完成后，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)的剪紙高手會(huì)按照樣本剪出作品;完成的剪紙作品再進(jìn)入車(chē)間等進(jìn)行現(xiàn)代化產(chǎn)品的制作，比如賀卡、絲綢剪紙、茶具等，形成最終的文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場(chǎng)。“這種模式一方面解決了非遺作品量產(chǎn)的問(wèn)題，也是對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行了宣傳和傳承，另一方面增加了當(dāng)?shù)貗D女的經(jīng)濟(jì)收入。”李劍說(shuō)。

就在采訪過(guò)程中，賀蘭縣婦聯(lián)組織了婦女代表來(lái)到藝盟參觀，伏兆娥親自接待介紹剪紙藝術(shù)，像這樣的活動(dòng)對(duì)于伏兆娥來(lái)說(shuō)，早已是家常便飯，就在去年12月初，靈武市婦聯(lián)也組織了40多位婦女代表前來(lái)參觀，其中80%的婦女都是移民。

目前，藝盟文創(chuàng)已在寧夏民俗手工藝術(shù)品領(lǐng)域取得不俗成績(jī)。由該公司設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的“絲綢卷軸剪紙條幅”，在生產(chǎn)工藝上突破了傳統(tǒng)剪紙作品不易攜帶、不便展出的弊端，作品一經(jīng)推出便受到了社會(huì)各界的高度認(rèn)可和贊賞。

數(shù)據(jù)化為非遺打開(kāi)新的局面

說(shuō)起這一想法的產(chǎn)生，郭海說(shuō)，其實(shí)也是偶然產(chǎn)生的想法。“去年有一段時(shí)間流行拍攝軍旅照，大家隨手用手機(jī)拍照就能產(chǎn)生帶有個(gè)人肖像特點(diǎn)的軍旅題材照片。當(dāng)時(shí)我們就想，為什么我們的肖像剪紙不能這樣做呢?”有了想法，說(shuō)干就干。一年多的時(shí)間，這一技術(shù)已實(shí)現(xiàn)了突破性的進(jìn)展，大概在明年6月會(huì)完成數(shù)據(jù)庫(kù)的建立。到那時(shí)，不管是誰(shuí)只要點(diǎn)開(kāi)APP，就可以定制自己專屬的剪紙肖像了。最重要的是，基于數(shù)據(jù)庫(kù)的剪紙作品均是伏兆娥親手設(shè)計(jì)完成的作品，所以產(chǎn)生的數(shù)字化剪紙肖像，會(huì)像伏兆娥親手剪出的一樣，帶著傳承人自己的藝術(shù)創(chuàng)作特色。

對(duì)此，伏兆娥介紹說(shuō)，剪紙有剪紙的語(yǔ)

言，萬(wàn)剪不斷、疏密結(jié)合、陰陽(yáng)處理、陰刻陽(yáng)刻。除了具有對(duì)稱性的特點(diǎn)，同時(shí)還具有民俗性和象征性。比如剪紙中會(huì)帶有月牙紋、鋸齒紋、貫錢(qián)紋等特有的符號(hào)，這些符號(hào)具有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。“在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)俳o消費(fèi)者衍生制作各種定制類的生活藝術(shù)品，既可以解決市場(chǎng)的需求，又可以讓傳承人解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)。”郭海說(shuō)。

如今，與剪紙結(jié)緣半個(gè)多世紀(jì)的伏兆娥，還有更大的愿望，她希望能帶動(dòng)更多手藝人通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)型來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，她更希望能從孩子抓起，從小感受剪紙的魅力。“你看，這是我給孩子們?cè)O(shè)計(jì)的剪紙書(shū)，孩子們拿起剪刀就可以剪這些形象，非遺傳承就得從娃娃抓起!”伏兆娥笑著說(shuō)。

然而，對(duì)于這樣的成績(jī)，李劍并不滿足于此，她的愛(ài)人、藝盟文創(chuàng)總經(jīng)理郭海也懷著同樣的初衷，做著同樣的夢(mèng)。

“作品不等于產(chǎn)品，我們需要讓剪紙作品變成符合受眾需求的產(chǎn)品，其中，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化是關(guān)鍵。”對(duì)此，郭海介紹說(shuō)，2016年，公司搬到銀川經(jīng)開(kāi)區(qū)育成中心，就是為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化的整合。“伏老師如今已剪了有10多萬(wàn)張人臉剪紙作品了，我們正以這10多萬(wàn)張人臉剪紙作品為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，建立剪紙作品的人臉識(shí)別肖像數(shù)據(jù)庫(kù)。這是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，目前在技術(shù)上還在做優(yōu)化，希望能將‘伏兆娥剪紙’的藝術(shù)神韻更生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。”