成語舉案齊眉中的案指的是什么意思？9月28日螞蟻莊園今日答案

成語“舉案齊眉”中的“案”指的是？

正確答案：盛放食物的托盤

解析：“舉案齊眉”是指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，以表示尊敬，后形容夫妻倆互相尊敬，其中“案”指的是盛放食物的托盤。出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”

成語出處

南朝·宋·范曄《后漢書·梁鴻傳》

梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。……勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女日：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門：七日而鴻不答。妻乃跪床下請日：“竊聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪：”鴻日：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾?今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉?”妻日：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜日：“此真梁鴻妻也。能奉我矣!”字之日德曜，名孟光。……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂：每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。

成語故事

東漢時期的梁鴻，是一位名士，他不貪戀富貴，與妻子相敬如賓，舉案齊眉的故事廣為流傳，成為夫妻恩愛的楷模。

梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)人，幼年喪父，家道貧寒。后來到太學(xué)學(xué)習(xí)，讀書十分刻苦，博覽群書，融會貫通。學(xué)成之后，在上林苑中放豬。

有一次他不小心失火，火勢波及別的人家。梁鴻就主動上門賠償。然而，他把自己所有的豬都賠給了對方，那家的主人還認為不夠。梁鴻說：“我再也沒有其他財物了。我愿意做工抵債。”主人答應(yīng)了。于是梁鴻就在他家做工。他從早到晚，毫不懈怠。鄰居的幾位老者看到這種情況，深感梁鴻是個不一般的人，就一起去責(zé)備那家的主人，認為他做得太過分了，并且稱贊梁鴻是位長者。那位主人也開始敬重梁鴻，并且把那些豬全都還給了他。梁鴻不要.離開上林苑便回歸鄉(xiāng)里。

許多人都很敬重梁鴻的人品，爭著想把自己的女兒嫁給他，梁鴻一個一個地都回絕了，一直沒有娶妻。同縣孟家有一個女兒。身體肥胖，容貌丑陋。面色黝黑，可是力氣很大，能把石臼舉起來。由于她過于挑剔，三十歲了還沒選好配偶。父母問她：“你到底要嫁給什么樣的人呢?”孟女回答說：“我要嫁給德行文才像梁伯鸞那樣的人。”這話傳到梁鴻的耳朵里，他立刻下聘禮，求娶孟女為妻。

孟女自然十分高興，讓家里人準(zhǔn)備陪嫁，都是布衣、麻鞋等家常衣著和耕種、紡織的種種工具。等到出嫁那天，才盛裝打扮走進梁家?；楹笃咛欤壶櫜缓兔鲜现v話。孟氏感到奇怪，又感到委屈，就跪在床下說：“妾聽說夫子重氣節(jié)操守，曾經(jīng)回絕過許多女子的求婚。妾也是婚事屢遭挫折，幾個男子提親都沒有答應(yīng)。如今被夫子選中。卻不知什么地方有所得罪?”

梁鴻說：“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人，這樣的人才能和我一起隱居山林之中?，F(xiàn)在你身上穿著精美的絲綢衣服，臉上濃施粉黛，這種樣子正是我不愿看到的，所以感到失望。”

孟氏說：“妾只是試探一下夫子的好惡，觀察一下夫子的志向。既然如此，妾當(dāng)換裝。其實，妾早就備下了隱居的服裝。”

于是，她把頭發(fā)梳成椎髻，穿上粗布衣服，開始操持家務(wù)勞作。梁鴻一看，頗為高興，稱贊道：“這才真正是梁鴻的妻子，這是能侍奉我與我偕老的人。”

說罷，他給妻子取名叫孟光，字德曜。

住了一段時間，孟光對梁鴻說：“過去時常聽夫子講想隱居山林以躲避禍害，現(xiàn)在怎么也不提此事了?莫非是想低頭俯就，出世為官嗎?”

梁鴻說：“你說得不錯，我梁鴻怎能出世為官呢!”

就這樣，夫妻一起進人霸陵山隱居，耕田紡織、讀書彈琴，日子過得閑適而有情趣。梁鴻在隱居期間，仰慕前代高士，為商山四皓以來的二十四隱者作頌。

后來，梁鴻又東出函谷關(guān)，過京都洛陽，他目睹宮苑的盛大和百姓的困苦，深有所感，作《五噫歌》：

陟彼北邙兮。噫!顧覽帝京兮，噫!

宮室崔嵬兮，噫!人之劬勞兮，噫!

遼遼未央兮，噫!

漢章帝聽說這首詩之后，認為這是在發(fā)牢騷，抨擊朝廷，很不高興，下令捉拿梁鴻。可是梁鴻夫妻避開了。為減少麻煩，梁鴻更名改姓，和妻兒居住在齊魯?shù)貐^(qū)。不久，又避居吳地，投奔一個富庶之家，過著男耕女織的生活。每當(dāng)梁鴻回家時，孟光總是托著放有飯菜的盤子，托得跟眉毛齊平，恭敬地送到粱鴻面前，以示對丈夫的尊敬。而梁鴻也很有禮貌地用雙手去接。他們這種夫妻相互敬愛傳為佳話。成語“舉案齊眉”即由此而來，意指夫妻恩愛，相敬如賓。

成語寓意

故事中的梁鴻選樸素的盂光為妻，兩人共同勞動，互助互愛，婚姻美滿，堪稱典范。

中國古代先賢在弘揚禮德時認為，人與人之間的敬讓，正是知禮守禮的表現(xiàn)。《禮記》中說，如果心胸廣闊坦蕩而不過分，那就是真正把《樂》學(xué)好了;如果端莊恭敬而不煩瑣，那就是真正把《禮》學(xué)好了。梁鴻夫妻修有懿德，學(xué)有知識，生活中相敬如賓，其文質(zhì)彬彬正如陸游《讀後漢書》所嘆：“賃春老子吾所慕，垂世文章寧在多?詩不刪來二千載，世間惟有五噫歌。”

禮作為中華民族的傳統(tǒng)美德，其主要功用與價值在于“和”。在日常生活中，人與人之間應(yīng)該相互尊重，對人以恭敬，自身以莊重，這樣才能得以尊重;心中懷有恭敬之情，行之以恭敬之禮，與人相處應(yīng)有無人不如己的謙虛心態(tài)，這種內(nèi)在素質(zhì)和外在風(fēng)度的統(tǒng)一，文質(zhì)彬彬，有敬有讓，才是理想人格的風(fēng)范。敬是禮的靈魂，敬生禮，禮生和，和為貴。人與人之間的互相敬讓，是源于內(nèi)心的仁愛，也是對對方人格的尊敬。