閩侯長(zhǎng)樓村一祠十八姓 詮釋“鄰里和睦 團(tuán)結(jié)共存”的精神

福州新聞網(wǎng)8月25日訊（福州晚報(bào)記者 陳木易 通訊員 林若野 王立強(qiáng) 林明秋 文/攝）最近有市民在閩侯青口鎮(zhèn)長(zhǎng)樓村游玩時(shí)發(fā)現(xiàn)，村里有一座由十八個(gè)姓氏后人集體建造的宗祠，被鄉(xiāng)人稱為義溪十八姓宗祠。24日，記者來(lái)到長(zhǎng)樓村，一探這座宗祠背后的故事。

義溪十八姓宗祠位于長(zhǎng)樓村義溪西岸，現(xiàn)存建筑為清代所建。宗祠占地面積約700平方米，建筑規(guī)模雖不算宏偉壯觀，但裝飾講究，雕刻精致。宗祠內(nèi)，依次建有戲臺(tái)、天井、廳堂等。廳堂面闊三間，進(jìn)深七楹，穿斗式木構(gòu)架，四周設(shè)有磚土封火墻，廳堂廊檐下有二十四孝石雕，栩栩如生。

“難兄兼難弟百世本支，睦族并睦鄰一團(tuán)和氣”，走進(jìn)義溪十八姓宗祠，書(shū)寫(xiě)于神龕旁的這副對(duì)聯(lián)，道出了義溪十八姓同祠不同姓的事實(shí)。那么，所謂的“難兄難弟”又是怎么回事呢？

義溪十八姓宗祠理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊仕斌告記者，在明朝中晚期，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)樓村內(nèi)，諸姓雜居。其中，一些姓氏的村民，人丁興旺，形成了所謂的“大姓”；另外一部分村民，由于人丁稀薄，故而被稱為“小姓”。在宗族文化盛行的古代，大宗族財(cái)力、人力雄厚，而小姓、小族既乏人丁，又少財(cái)富，只能將祖先牌位放在家中供奉。

“為此，有人提議，不如集眾小姓之力共建宗祠，以后每年大家同時(shí)祭祀。”長(zhǎng)樓村文化協(xié)管員鄭國(guó)忠說(shuō)。聽(tīng)說(shuō)要聯(lián)合建宗祠，十八個(gè)小姓的宗親們都非常踴躍，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，不久便在義溪畔建起了一座三進(jìn)祠堂。落成之日，大家把各家的祖先牌位放在同一個(gè)神龕下，同時(shí)議定每年的正月十八為共同的祭祀時(shí)間。

2004年底，義溪十八姓宗祠初步重修完畢，整個(gè)工程到2008年方才完成。2013年3月，義溪十八姓宗祠被確認(rèn)為閩侯縣不可移動(dòng)文物點(diǎn)。

“在長(zhǎng)樓村的十八姓后人心中，宗祠不僅是他們祭拜先人的場(chǎng)所，更是祖先們留下的‘鄰里和睦 團(tuán)結(jié)共存’之精神的象征。”楊仕斌說(shuō)。