央視評(píng)選九大國寶 《與妻書》上榜

央視評(píng)選九大國寶 《與妻書》上榜

林覺民的戰(zhàn)友在臺(tái)灣就義前也曾致信妻子，堪稱臺(tái)灣版“與妻書”

汪毅夫宣布《與妻書》入選“《國家寶藏》中華文明標(biāo)識(shí)”九大國寶。

一封遺書，道盡了繾綣纏綿的深情；一封情書，寫盡了民族危亡的憂愁。8月3日晚，福建博物院館藏《與妻書》在《國家寶藏》第四季收官節(jié)目中，從27件國寶中脫穎而出，入選“《國家寶藏》中華文明標(biāo)識(shí)”九大國寶。

《與妻書》背后有兩岸故事

一生致力于講好兩岸故事的全國臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長、全國臺(tái)聯(lián)原會(huì)長汪毅夫作為揭曉嘉賓，現(xiàn)場(chǎng)宣布《與妻書》入選“《國家寶藏》中華文明標(biāo)識(shí)”。

汪毅夫說，福建和臺(tái)灣一水之隔，站在福建平潭島隔海眺望，臺(tái)灣跟福建的距離只有68海里。更加貼近的是，我們同宗、同族、同根、同源。

汪毅夫祖籍臺(tái)灣臺(tái)南，曾祖父汪春源是中國臺(tái)灣的最后一位進(jìn)士。1895年，汪春源跟其他幾位舉人到北京參加會(huì)試，聽到清廷被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣，氣憤和悲痛的他們就和兩位擔(dān)任京官的臺(tái)灣進(jìn)士一起聯(lián)名上書朝廷，抵制《馬關(guān)條約》。他們提出：“與其生為降虜，不如死為義民。”

請(qǐng)命失敗后，汪春源舍去了在臺(tái)灣的所有產(chǎn)業(yè)，留居在福建。但是，祖宗墳?zāi)关M能棄之而去，所以“聞道隔鄰忙祭掃，一年難過是清明”，每到清明節(jié)，汪春源心里就非常難受。

因?yàn)樾挠型?，汪毅夫說，他更能理解臺(tái)灣同胞來福建尋根的心情。他曾經(jīng)協(xié)助多位臺(tái)灣同胞，幫他們?cè)诟＝ㄕ业阶婕?。有些臺(tái)灣同胞只記得老家的一個(gè)地名，甚至是一個(gè)老地名。比如有人說他的老家是南邑，汪毅夫就告訴他南邑就是福建省南安的簡稱；又有人說他老家是福建的金浦，汪毅夫就告訴他金浦是福建漳浦縣的別稱。

汪毅夫一直保持著每兩年出版一部學(xué)術(shù)專著的習(xí)慣，他特別喜歡收集族譜、家譜、書信、田契等資料。他在漳州市圖書館看到臺(tái)灣進(jìn)士許南英的自定年譜，證實(shí)了當(dāng)年跟隨林覺民沖進(jìn)衙門并被關(guān)進(jìn)大牢的革命志士里就有臺(tái)灣同胞，比如許南英的第二個(gè)兒子許贊元。汪毅夫激昂地說：“這證明了兩岸同胞有共擔(dān)民族大義的光榮傳統(tǒng)。”

記者翻閱史料，了解到當(dāng)年25歲的臺(tái)灣“少年家”羅福星也參加了廣州黃花崗起義，激戰(zhàn)中他左手負(fù)傷，脫險(xiǎn)后前往南洋，組織2000多名南洋華僑參加民軍，赴援武昌起義。

后來，羅福星返臺(tái)組織民眾，積極參加革命，明確提出“打倒日本、恢復(fù)臺(tái)灣”的戰(zhàn)斗口號(hào)。因泄密事敗，羅福星不幸被捕。羅福星與林覺民一樣，在慷慨就義前寫下了《致愛妻》《與妻訣別詩》，表達(dá)了對(duì)革命的忠貞，對(duì)妻兒的愛戀之情。

在當(dāng)晚的節(jié)目中，張國立說，今年的清明前夕，馬英九先生率臺(tái)灣青年瞻仰了廣州黃花崗七十二烈士墓園。當(dāng)時(shí)，馬英九朗讀了《與妻書》，并一度哽咽。“這是一個(gè)明證，說明這份大義仍然在海峽兩岸激蕩著。”張國立說。

張國立說，觀眾們一直有一個(gè)心愿，那就是哪一天臺(tái)北故宮博物院也能夠來到《國家寶藏》的舞臺(tái)。汪毅夫堅(jiān)定地說：“我相信，我希望，這一天會(huì)盡快到來。”

省博還有不少“海絲”文物

在節(jié)目中，張國立問福建博物院院長傅柒生，此次參加節(jié)目的最大感受是什么。傅柒生說：“最大的感受就是‘意猶未盡’。福建博物院根據(jù)節(jié)目內(nèi)容，策劃了一個(gè)特展，將入選《國家寶藏》的文物進(jìn)行展覽呈現(xiàn)，同時(shí)把《國家寶藏》關(guān)于福建博物院的這一期節(jié)目在展廳中循環(huán)播放。一期講三件文物還不夠，福建博物院還有眾多的珍貴文物，都在印證、述說福建是海上絲綢之路的重要窗口。”

傅柒生推薦了平潭殼丘頭遺址出土的石錛。他說，石錛可以加工制作用于航海的獨(dú)木舟。平潭，作為南島語族向海遷移的第一塊踏板，開始了人類海洋歷史上最偉大的移民運(yùn)動(dòng)。南島語族的遷徙，他們的出發(fā)地就是包括現(xiàn)在福建在內(nèi)的中國東南沿海，這已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。

傅柒生還推薦了來自于古代波斯地區(qū)的孔雀藍(lán)釉陶瓶，出自明代漳州窯的八開光阿拉伯文盤，一度遠(yuǎn)銷朝鮮和日本的宋代建窯兔毫盞，以及背后故事眾多的琉球墓碑。

“現(xiàn)在日本稱琉球?yàn)闆_繩，但在中國明清兩代，它曾經(jīng)作為獨(dú)立的王國與中國正式建交，友好往來了500年?，F(xiàn)今沖繩那霸市的首里古城，就是曾經(jīng)古琉球的都城。首里城的正殿，他不是坐北朝南，而是坐東朝西，當(dāng)時(shí)福州就是他們來華的第一站，也是離開的最后一站。很多琉球人死后就葬在福州，如今福州還保存著一座完好的琉球墓園。”傅柒生邀請(qǐng)全國觀眾來福建博物院，一睹這些“海絲”文物的風(fēng)采。（記者 管澍 《國家寶藏》節(jié)目組供圖）