用理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想——廈門(mén)工學(xué)院“觀文工程”見(jiàn)聞

在鷺島大地上，有這樣一所學(xué)校，處于山海之間、市隱之中，創(chuàng)辦至今11年便躍居福建全省“民辦本科高校發(fā)展?jié)摿ε判邪?rdquo;榜首，探索了令人振奮的“觀文工程”，建設(shè)出內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的校園文化，它就是廈門(mén)工學(xué)院。漫步其中，花木蓊郁，校園亦公園，師生皆有禮，無(wú)不在向我們?cè)V說(shuō)著全校文化教育的力量。

廈門(mén)工學(xué)院校石

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。在此大背景下，廈門(mén)工學(xué)院和各大高?；?ldquo;文化自信”的教育之路的探索與實(shí)踐，正逢其時(shí)、正合其需。

“雖然我們的專業(yè)設(shè)置是以工科為主體，但是我們始終堅(jiān)持以文化育人。”廈門(mén)工學(xué)院董事長(zhǎng)李德文表示，為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的重要指示精神，廈門(mén)工學(xué)院把校園文化建設(shè)視作一種承擔(dān)教育功能的學(xué)校職責(zé)，并且把它命名為“觀文工程”。

“觀文”二字來(lái)自《周易》：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”，這也是對(duì)廈門(mén)工學(xué)院“立德樹(shù)人，以文化人”教育理念的簡(jiǎn)縮表達(dá)。“我們希望構(gòu)建起豐富而恰當(dāng)?shù)摹⒅黝}突出又兼容并包的校園文化表達(dá)系統(tǒng)，讓有內(nèi)容、有思想、可感受、可言說(shuō)的校園文化形式在學(xué)生教育過(guò)程中起到潛移默化的作用。”李德文說(shuō)。

在他看來(lái)，大學(xué)文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，支撐和延續(xù)這個(gè)系統(tǒng)的首先是一代代學(xué)人的思想、學(xué)問(wèn)與教育行為，這些逐漸積淀成最有深度、最有感染力的文化存在。同時(shí)，也需要用物質(zhì)的形式、藝術(shù)的形式進(jìn)行“言說(shuō)”和傳播，使學(xué)生在特定的文化氛圍中得到熏陶，形成感悟，并演化為精神的質(zhì)素。

廈門(mén)工學(xué)院至未園全景圖

由此，廈門(mén)工學(xué)院建設(shè)了一系列“特殊教材”。其中，最能體現(xiàn)文化意味的便是“五館十園”。位于校園的視線焦點(diǎn)，高9.28米的孔子主雕像和周圍分別以“仁、義、禮、智、信”為內(nèi)容的群雕設(shè)計(jì)令人感到耳目一新。不僅如此，廣場(chǎng)周遭遍植72棵高大挺拔的香樟樹(shù)，象征孔子72賢徒拱禮圍繞，尊崇師德；地磚用3000塊大理石鋪成，象征孔子門(mén)徒三千，桃李滿天下。

“當(dāng)初提出在校園內(nèi)孔子廣場(chǎng)的孔子主像兩側(cè)再建孔子事跡群雕的設(shè)想，就是意在通過(guò)藝術(shù)化、形象化的手段進(jìn)行具有強(qiáng)烈主題性教育。”李德文告訴記者，現(xiàn)在已將孔子主雕像和群雕在內(nèi)整個(gè)廣場(chǎng)命名為“至未園”，取意在于“镕舊鑄新，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。

李德文說(shuō)，崇尚孔子，是為了借鑒中國(guó)古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以熔鑄成今天的新思想、新智慧，以開(kāi)拓新時(shí)代的教育新事業(yè)。他認(rèn)為，孔子的《論語(yǔ)》，誕生兩千余年，其蘊(yùn)含的豐富人生智慧，其傳達(dá)的教育思想如“有教無(wú)類”“因材施教”“不憤不啟，不悱不發(fā)”等等，仍然可以為當(dāng)今教育所借鑒?？鬃右簧瑸閷W(xué)謙遜博聞，為教循循善誘。而其追求理想、百折不撓的精神，亦應(yīng)成為我們從事教育事業(yè)的卓越典范。

除了“至未園”，“五館十園”還包括“圖書(shū)館”、“展覽館”、“工程文化館”、“音樂(lè)館”、“射藝館”以及“卓爾園”、“天工園”、“天鷺園”、“百樹(shù)園”、“同舟園”、“校友園”、“問(wèn)津園”、“汲善園”、“棲仁園”等，都詮釋著一個(gè)共同的校園文化主題，即追求卓然而立的人格精神，涵養(yǎng)真誠(chéng)深厚的家國(guó)情懷。

廈門(mén)工學(xué)院博雅教育學(xué)院

此外，從2015年起，廈門(mén)工學(xué)院開(kāi)始實(shí)行博雅教育（通識(shí)教育），嘗試“2+2”模式，即學(xué)生用2年時(shí)間學(xué)習(xí)實(shí)踐博雅教育（通識(shí)教育）課程，2年學(xué)習(xí)專業(yè)課程，并開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、傳統(tǒng)文化與文學(xué)、藝術(shù)鑒賞、學(xué)科發(fā)展思想史等100多門(mén)的通識(shí)課程，分為必修和選修兩大類，極大地拓展和豐富了全校學(xué)生的視野。同時(shí)，學(xué)校成立文化與傳播學(xué)院，設(shè)置博雅教育研究所、心智教育研究所、現(xiàn)代傳播研究所等文科研究所，開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)與研究，全面?zhèn)鞒袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

廈門(mén)工學(xué)院董事長(zhǎng)李德文接受人民政協(xié)報(bào)記者王惠兵采訪

“在您看來(lái)，我們需要什么樣的大學(xué)？”面對(duì)記者的發(fā)問(wèn)，作為中國(guó)民辦教育一線的親歷者和踐行人，李德文不禁回顧追憶起投身民辦教育十幾年的來(lái)時(shí)路，“我心中的好大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)可以用三句話來(lái)概括：一是校園建設(shè)像廈門(mén)工學(xué)院公園式的校園，現(xiàn)代設(shè)施設(shè)備齊全，服務(wù)周到，愉悅師生；二是老師像孔子那樣，因材施教，學(xué)而不厭，誨人不倦，為人師表；三是學(xué)生像顏回那樣‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)’，淡泊名利，一心追求學(xué)問(wèn)，追求仁德的崇高境界。”

廈門(mén)工學(xué)院百樹(shù)園

值得一提的是，廈門(mén)工學(xué)院還把每年的9月28日孔子誕生日定位“尊師節(jié)”，把3月12日定位“愛(ài)生節(jié)”，都要舉辦系列活動(dòng)。而在每年的“愛(ài)生節(jié)”時(shí)，還要請(qǐng)教師和學(xué)生代表在“百樹(shù)園”栽下一棵柏樹(shù)。在這頗有象征意義的儀式背后，百樹(shù)成林，廈門(mén)工學(xué)院必將用理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。