世界最難離婚國(guó)家是哪個(gè) 愛(ài)爾蘭人離婚辦理需要什么條件？

有媒體報(bào)道，5月24日，愛(ài)爾蘭就離婚法律舉行“全民公投”，議題包括離婚判決所需的“分居時(shí)長(zhǎng)”，以及是否承認(rèn)愛(ài)爾蘭境外的離婚。因?yàn)?，按照官方的?guī)定，離婚必須分居四年才能申請(qǐng)，即使是“受虐方”也無(wú)法免除等待過(guò)程。于此，愛(ài)爾蘭民眾，期待縮短“等待期”。

坦白講，對(duì)于“婚姻生活”來(lái)講，依舊是大多數(shù)人主流的選擇。雖然，有“不婚主義者”的出現(xiàn)。但是，在主流的潮水涌動(dòng)下，也沒(méi)什么太多存在感。當(dāng)然，作為個(gè)體的選擇，也無(wú)可厚非。只是，任何選擇都不可能一帆風(fēng)順。尤其，像婚姻這種合作型的組織模式，更是如此。

很多人常說(shuō)，既然誓言已經(jīng)說(shuō)出，就要不離不棄?？墒聦?shí)上，人本身是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程，相處起來(lái)更是如此。所以，有結(jié)婚者，自然也難免有離婚者。當(dāng)然，婚姻不像戀愛(ài)，它本身受法律的束縛。所以，相較起來(lái)會(huì)顯得更為慎重。就比如，愛(ài)爾蘭的婚姻法，就顯得很慎重。

我們可以理解，“等待期”(冷靜期)是為讓男女雙方，都能較為慎重的考慮婚姻存在的問(wèn)題，能修復(fù)盡量去修復(fù)。但是，這對(duì)于婚內(nèi)受虐的一方，就顯得有些不公平。所以，對(duì)于婚姻，既然存在“結(jié)婚自由”，那么“離婚自由”也必須存在 ，要不然，“結(jié)婚自由”也就沒(méi)什么太大意義。

當(dāng)然，但凡兩個(gè)正常人結(jié)婚，目的都是想通往幸福之巔。至于，在追尋幸福的路上，能否一路陪伴，這其實(shí)也并不容易。婚姻其實(shí)是個(gè)很復(fù)雜的體系，有浪漫主義的愛(ài)情浸潤(rùn)，也有世俗關(guān)系的百般刁難。總之，想把婚姻之火維持在火熱的維度上，需要智慧的介入。

只可惜，絕大多數(shù)破敗的婚姻，都往往對(duì)細(xì)微處視而不見(jiàn)。甚至，很多人雖然結(jié)婚，但是卻對(duì)伴侶并不真誠(chéng)。有的人是精神層面的出軌，有的人是肉體層面的出軌，雖然道理都懂，但是總會(huì)把持不住自己。于此，“偷懶的邏輯”，就會(huì)拿人性說(shuō)事兒?？蓪?shí)際上，最根本的問(wèn)題在于，很多人既不尊重道德秩序，也不尊重法律秩序。歸根結(jié)底，就是爛人一個(gè)，自然也不配幸福之光的普照。

“婚姻的不確定性”是中性的，兩個(gè)人能否走完一生其實(shí)并不重要，重要的是過(guò)程中有愛(ài)，有成長(zhǎng)。那些真正有智慧的人，即便經(jīng)歷的婚姻次數(shù)很多，卻依舊能擁抱幸福。而那些為所謂的圓滿(mǎn)駐守，可能才是“木乃伊”式的婚姻悲劇。

只是，就道德的評(píng)價(jià)體系來(lái)講，多次婚姻者往往不被人們待見(jiàn)。尤其，在道德的維度上，女性多次婚姻的成本很高。甚至，隨著婚姻次數(shù)的增多，存在個(gè)體婚姻價(jià)值的貶值。當(dāng)然，男性方面也會(huì)如此?？偟膩?lái)講，離婚對(duì)于大多數(shù)人而言，是一種負(fù)面打擊。

所以，一談到離婚的話(huà)題，基本上都沒(méi)什么好的語(yǔ)境可支撐。只是，離婚真的都是消極的代名詞嗎?當(dāng)然，并不是，之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)槟切┗橐鲋械?ldquo;受難者”，總該有解脫的出口，要不然為所謂的圓滿(mǎn)，讓一個(gè)人隱忍一生，才是最大的悲劇。只可惜，在道德化婚姻的環(huán)境中，悲劇者往往不能自拔，因?yàn)楣亲永锏幕橐鲇^里，根本沒(méi)有自我的存在感。

從“道德化婚姻”到“自我成長(zhǎng)式婚姻”的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。很多人一輩子被恩怨情仇消耗，到頭來(lái)只能飲恨而終。這其實(shí)是一種很不好的“婚戀觀”。人與人相處，確實(shí)會(huì)存在分歧，也就是人們常說(shuō)的“合適”或“不合適”。

當(dāng)然，也并不是“不合適”就要離散，而是當(dāng)我們無(wú)法修復(fù)“不合適”的因子時(shí)，可能離散是最好的結(jié)局。十年前，二十年前，那些一輩子不合適的夫妻有很多。很多人為孩子，為家庭，為世俗情理，往往選擇隱忍，這種情境下，不僅婚姻主體的雙方會(huì)承受一生的糾葛，周遭的親人也會(huì)受牽連?？傊@不是一種好的選擇。

真正的健康婚姻，一定是“自我成長(zhǎng)式婚姻”，在婚姻的建設(shè)過(guò)程中，每個(gè)人人格獨(dú)立，彼此都能關(guān)懷對(duì)方，彼此也都能關(guān)懷自己。只有如此，婚姻的內(nèi)核能量才能平衡。要不然，傾斜式的婚姻，終將會(huì)陷入破敗的結(jié)局。從這個(gè)意義上講，婚姻的本質(zhì)應(yīng)該遠(yuǎn)離世俗，走向自省。

個(gè)體的一生很短，試錯(cuò)的成本很高，婚姻如果能修復(fù)，就盡量修復(fù)，如果不行，也要果斷彼此放行。與此同時(shí)，在婚姻離散的過(guò)程中，盡量不要傷害彼此。既然曾經(jīng)有過(guò)愛(ài)，最好能最大限度的保留尊重的體面。至于愛(ài)恨情仇，其實(shí)是最不劃算的。

戀愛(ài)作為婚姻的前站，其實(shí)是一個(gè)決策性的補(bǔ)充適應(yīng)期。所以，對(duì)于“閃婚”的行為來(lái)講，普遍來(lái)看并不支持。人與人到底有沒(méi)有一見(jiàn)鐘情，這其實(shí)是一個(gè)很蠱惑的邏輯。如果一路美好，自然就覺(jué)得有，有過(guò)一路坎坷，自然就覺(jué)得沒(méi)有。因?yàn)?，?duì)于感情的判斷，感性是主導(dǎo)地位的。

然而，普遍來(lái)看，當(dāng)世俗因子介入婚姻的時(shí)候，很多事情兒真的會(huì)變味。從某種意義上講，如果沒(méi)有婚姻法的保障，具體的情況可能更壞。所以，對(duì)于離婚的事情來(lái)看，有時(shí)候最好不要過(guò)度解讀。只要雙方在離婚的過(guò)程中，都能通向更幸福的軌道，就值得祝福。至于，周遭的口舌之爭(zhēng)，根本沒(méi)必要關(guān)心。