探訪武王墩墓考古：動(dòng)植物遺存回溯舌尖荊楚

九室楚墓逐漸揭開(kāi)神秘面紗，其中多室已清理完畢；出土3000余件（組）文物，其中青銅器150多件（組），有關(guān)鍵證據(jù)直指墓主身份；大量動(dòng)植物遺存以及琴瑟等樂(lè)器，生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)年旨趣……

備受關(guān)注的安徽淮南武王墩墓考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)又傳來(lái)振奮消息：武王墩墓主身份可能是《史記·楚世家》記載的楚考烈王，東一室南端放置的大鼎出土后測(cè)量，超越已知最大的李三孤堆出土的楚大鼎。這些文物有何講究，又訴說(shuō)著怎樣的故事，對(duì)此，記者進(jìn)行了深度探訪。

大鼎“亮相” 關(guān)鍵信息直指楚考烈王

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器的使用與祭祀、朝聘、征伐、宴饗、婚冠、喪葬等緊密相連。武王墩墓的東一室專門存放青銅器，目前已提取青銅器150多件（組），其中最引人關(guān)注的，是開(kāi)蓋即見(jiàn)的一個(gè)大銅鼎。

記者探訪時(shí)，武王墩墓的大銅鼎已被轉(zhuǎn)運(yùn)出坑。此時(shí)的實(shí)驗(yàn)室里，身著白大褂的文物保護(hù)人員正圍著它進(jìn)行初步的清理和保護(hù)。由于兩個(gè)鼎腿有裂縫，考古人員用繃帶包裹住鼎腿，以木架托護(hù)底部，分散鼎腿承重。盡管被掩埋地下兩千多年，鼎上最初的吉金色仍隱約可見(jiàn)。

武王墩考古項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人張治國(guó)介紹，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的再次測(cè)量，該銅鼎口徑達(dá)到88.9厘米，超越了楚大鼎（鑄客大鼎），重量超過(guò)400公斤。據(jù)專家初步判斷，其造型是附耳折沿深腹鼎，鼎耳和鼎身都有精美的紋飾。“上面是否有銘文等記錄，表面紋飾精細(xì)識(shí)別等工作正在開(kāi)展。”張治國(guó)說(shuō)。

“三足鼎立”“一言九鼎”，成語(yǔ)足見(jiàn)鼎作為力與禮的象征，彰顯至高無(wú)上的權(quán)力，除了烹煮食物，更是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。

此前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大最重的青銅圓鼎是距武王墩墓不遠(yuǎn)處李三孤堆出土的楚大鼎（鑄客大鼎），鼎高113厘米、口徑87厘米，鼎耳及沿口下部鑄飾菱形云紋，三足碩大寓示著“鼎立天下”，腹底部、足膝部、沿口處刻有“安邦”“鑄客”等銘文，體現(xiàn)出楚人定都安邦的愿景。李三孤堆是楚考烈王的兒子楚幽王的墓。

結(jié)合墓葬規(guī)模、結(jié)構(gòu)、出土文字材料與文獻(xiàn)史料等綜合分析，考古專家判斷，武王墩墓主身份可能是《史記·楚世家》記載的楚考烈王。而實(shí)驗(yàn)室正中桌子上擺放的一件筆記本電腦大小的青銅簠，正是此輪發(fā)掘提取出墓主身份關(guān)鍵證據(jù)的重要器物之一。

武王墩考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人宮希成告訴記者，此次專家在部分青銅器上發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)短不一的銘文，最多的一件有28字，一件青銅簠上刻有銘文“楚王酓前作鑄金簠以供歲嘗”，據(jù)古文字學(xué)最新研究，“酓”字和“熊”字的古音相近，可以通假。在曾侯乙墓出土的楚惠王鎛鐘上面“熊章”就寫作“酓章”。“楚王酓前”即楚考烈王熊完（亦有作“元”）。

古代有“列鼎制度”，周代的禮制規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

楚國(guó)的青銅器還推崇獨(dú)特的配對(duì)與組合，楚人不斷從獨(dú)特的角度對(duì)禮制進(jìn)行著調(diào)整與重構(gòu)。區(qū)別于既往，此次武王墩出土的青銅器種類尤為齊全，還形成了“九鼎八簋”等青銅禮器的組合。

“東一室的器物分五層堆積，我們分層提取，不完全統(tǒng)計(jì)，已提取出三套青銅禮器，包括鼎、簋、簠、敦、鈁、壺、甗、豆、鑒、釜、盤、尊缶等，其中兩組‘九鼎八簋’，印證出武王墩墓的王級(jí)等級(jí)。”宮希成說(shuō)。西周以來(lái)，鼎、簋等食器升級(jí)成為青銅禮器的核心，通過(guò)形制、大小、組合關(guān)系體現(xiàn)等級(jí)，用以“明尊卑，別上下”，形成獨(dú)特的禮器體系。

簋常用于盛放煮熟飯食，圓口雙耳；簠是盛粱、稻的容器，器蓋和器身形制相同，故而可以倒置；鈁常用以盛酒，甗則更為有趣，上部是甑，用來(lái)放置食物，可通蒸汽，下部是鬲，燒水煮湯，被網(wǎng)友戲稱為古代“蒸鍋”。其中首次發(fā)現(xiàn)能“折腿”的甗，這件2000多年前的文物“膝蓋處”竟設(shè)置折疊機(jī)關(guān)，且隱藏在獸面花紋后，三足折疊可達(dá)90度。

不可否認(rèn)，一件件楚系青銅器革故鼎新、繁縟夸張、纖巧奇詭，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值，但武王墩墓和李三孤堆出土的青銅器鑄造工藝較早期器物已相對(duì)粗放。“一定程度上可以看出此時(shí)的楚國(guó)已從稱霸一時(shí)的超級(jí)大國(guó)變成強(qiáng)弩之末。”武王墩考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)方玲說(shuō)。

風(fēng)味“回歸” 動(dòng)植物遺存回溯舌尖荊楚

所謂“鐘鳴鼎食”，就是擊鐘奏樂(lè)，列鼎而食。史書(shū)記載，楚人的飲食有“食如玉”之稱，吃得高檔，食之精細(xì)?！妒酚?middot;貨殖列傳》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨，果隋蠃蛤。”

此番武王墩墓考古發(fā)掘，可見(jiàn)一斑。諸多列鼎等青銅器中，找到了動(dòng)植物遺存。通過(guò)跨學(xué)科、多平臺(tái)協(xié)作，研究團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)開(kāi)展了動(dòng)植物遺存鑒定、殘留物分析工作，其中動(dòng)物骨骼遺存鑒定出黃牛、豬、狗等10多種動(dòng)物，植物遺存則發(fā)現(xiàn)葫蘆、甜瓜、梅、栗等瓜果、堅(jiān)果，粟、黍、水稻等農(nóng)作物，花椒、錦葵等香料作物，以及傳統(tǒng)中藥植物吳茱萸。

古代的家畜，最莊嚴(yán)的歸宿是祭祀，產(chǎn)肉量最多的牛、羊、豬是最重要的三種祭品，合稱“三牲”。三牲齊備，稱為“太牢”。在武王墩出土的這些底部有煙炱痕跡的青銅烹煮器內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)大量動(dòng)植物遺存，包括牛、豬、狗、獐、梅花鹿、鴨、雉等，還有鲇魚(yú)、青魚(yú)等不同種魚(yú)類。

生產(chǎn)方式是農(nóng)耕漁獵、飲食結(jié)構(gòu)講究飯稻羹魚(yú)、飲食形式注重鐘鳴鼎食、飲食質(zhì)量強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和，《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》記“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿盈之，江、漢魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜吗?rdquo;，由此可見(jiàn)，楚國(guó)食材相當(dāng)廣泛。

有趣的是，此次考古人員在一些烹煮器里至少發(fā)現(xiàn)了十幾種菜肴，還找到了一些用以捆綁食物的“打包繩”，一些動(dòng)植物遺存“混搭”在了一起：譬如梅子與豬，葫蘆與雞，豬與牛……有網(wǎng)友評(píng)論稱“蒸乳豬、燉牛排、梅子排骨、葫蘆燜雞……楚國(guó)國(guó)宴也太親切了”。

在武王墩考古實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，低氧滅菌室里存放著東一室里打撈出的植物邊團(tuán)。張治國(guó)告訴記者，經(jīng)初步分析，植物邊團(tuán)里包裹著李子、梅子、栗子、甜瓜子、蓮子等瓜果和水稻、粟、黍等農(nóng)作物。有專家判斷，這一定程度上反映了主人的下葬時(shí)期可能是在夏季或秋季植物成熟的時(shí)節(jié)，也有人大膽想象，墓主可能生前喜好這些果蔬。

“通過(guò)動(dòng)植物遺存考古，不僅可以還原楚國(guó)人的飲食喜好、生活習(xí)慣，還可以和其他不同遺址發(fā)現(xiàn)的動(dòng)植物遺存關(guān)聯(lián)起來(lái)，了解這些動(dòng)植物的家養(yǎng)史和馴化史。”張治國(guó)說(shuō)。

也許正如《淮南子》說(shuō)“荊吳芬馨，以嚂其口”，這每一樣都是楚人唇齒留香的證據(jù)?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)年的楚人從來(lái)沒(méi)有把自己束縛在一張乏味的菜單上，而是懷著對(duì)食物的理解，享受自然給予的饋贈(zèng)，不斷尋求轉(zhuǎn)化的靈感。人間至味，隨光陰傳承至今。

余音繞梁 樂(lè)器玉器彰顯千年雅趣

近日，一曲由2000多年前的編鐘演奏的《茉莉花》引得無(wú)數(shù)人側(cè)耳靜聽(tīng)。

這組編鐘出自武王墩，考古人員對(duì)它進(jìn)行了整理和測(cè)音，發(fā)現(xiàn)其音列完整、承前啟后。“正好是宮商角徵羽這樣一個(gè)序列，和后來(lái)漢代包括海昏侯墓一致，證明了從戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代音樂(lè)是有傳承的。”武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目考古一組組長(zhǎng)張聞捷說(shuō)。截至目前，武王墩主墓發(fā)現(xiàn)兩組編鐘，保存基本完整。

在我國(guó)古代，“金聲”指古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音；“玉振”則是樂(lè)器“磬”的發(fā)聲。單一個(gè)武王墩，可謂將旋律描摹到極致，不完全統(tǒng)計(jì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三類、一百多件音樂(lè)文物。

楚國(guó)不但完整繼承了中原的八音之制，更將無(wú)與倫比的想象力與浪漫主義融入傳統(tǒng)樂(lè)器中。此前出土的漆木虎座鳥(niǎo)架懸鼓是楚地特有的一種樂(lè)器。在湖北、河南等地的楚國(guó)貴族墓中時(shí)有出土，而武王墩的這件殘高仍有1.92米，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的漆木虎座鳥(niǎo)架懸鼓。

在漆木器保護(hù)室內(nèi)，武王墩考古項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室工作人員溫婧琦正在整理此番清理出的琴瑟等弦樂(lè)器以及笙竽等樂(lè)器殘件。最長(zhǎng)的一塊瑟板約2.1米，瑟枘上還殘存著絲弦痕跡；笙竽類樂(lè)器不僅有吹嘴、笙斗、苗管，還發(fā)現(xiàn)了簧片，這是樂(lè)器發(fā)聲的音源。

“目前現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)階段，我們對(duì)漆木器的保護(hù)主要是及時(shí)提取有效信息后做初步的清理，再入去離子水做穩(wěn)定性保存，后續(xù)會(huì)進(jìn)行清洗、脫水、干燥、修胎、髹漆等一系列修復(fù)步驟。”溫婧琦介紹。

此前與漆木虎座鳥(niǎo)架鼓一同被追回的“內(nèi)樂(lè)”虎座，虎背有長(zhǎng)方形鉚孔，是放置編鐘的底座，虎腹胸處刻有“內(nèi)樂(lè)”字樣銘文。“外樂(lè)”一職雖不見(jiàn)于《史記》《漢書(shū)》等傳世文獻(xiàn)，但散見(jiàn)于秦代封泥、漢代簡(jiǎn)牘、戰(zhàn)國(guó)鐘虡銘文等出土文獻(xiàn)。

有專家推測(cè)，“內(nèi)樂(lè)”應(yīng)該是相對(duì)于“外樂(lè)”而言的。秦至漢初，掌祠祀、宗廟之樂(lè)的當(dāng)是“外樂(lè)”，掌宮廷、宴饗之樂(lè)的則為“內(nèi)樂(lè)”。更為難得的是，此次考古人員在墨書(shū)文字中找到“樂(lè)府”二字，槨室內(nèi)對(duì)應(yīng)放置樂(lè)器，這也將樂(lè)府機(jī)構(gòu)設(shè)置的最早時(shí)間由秦提前至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

周代尚德，君子比德于玉，也愛(ài)佩玉。武王墩墓提取出的龍鳳形玉佩、玉璜、玉管、玉環(huán)、玉璧等玉器，相當(dāng)精美。所謂王身出玉聲。據(jù)張聞捷介紹，按照《禮書(shū)》所述，古人懸掛主玉佩時(shí)，會(huì)從胸前綴到膝蓋，走路時(shí)，玉相互碰撞，發(fā)出“佩玉鏘鏘”的聲音，以此用來(lái)調(diào)節(jié)步伐的節(jié)奏，顯示氣度。

無(wú)論是樂(lè)器之聲或是玉器之聲，武王墩的悠揚(yáng)之聲可謂余音繞梁，仿佛能夠追尋那些屬于中國(guó)的輝煌歷史足跡，感受千年文化的脈動(dòng)。

科技賦能 與時(shí)間搶“時(shí)光”

截至目前，武王墩一號(hào)墓（主墓）北室、西室和東一室已發(fā)掘完成，東二室和南一、二室發(fā)掘工作接近尾聲，之后將發(fā)掘中室。相關(guān)考古發(fā)掘工作，如今一半在“地下”，一半在“地上”。

地下，時(shí)常霧氣籠罩。研究團(tuán)隊(duì)在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)搭建霧化噴淋系統(tǒng)，每天分時(shí)段霧化噴淋，能夠有效控制槨室內(nèi)微環(huán)境，避免了槨板、漆木器等有機(jī)質(zhì)文物因溫度升高、水分蒸發(fā)而開(kāi)裂與變形。

地上，多個(gè)實(shí)驗(yàn)室里緊鑼密鼓開(kāi)展出土文物保護(hù)和多學(xué)科研究。提取到室內(nèi)的各類文物及時(shí)采取了應(yīng)急保護(hù)措施，易腐變的有機(jī)質(zhì)文物樣品存入低氧滅菌艙，控制濕度和氧氣以減緩其劣化速度；提取的大量木俑已開(kāi)展了清洗和保濕處理，著衣俑表面織物已利用絲蛋白技術(shù)原位加固；漆器紋飾和圖案采取了曲面微區(qū)X射線熒光光譜儀進(jìn)行信息提取，為后續(xù)修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)。

專家判斷，武王墩一號(hào)墓（主墓）出土文物有望突破4000件（組）。歷經(jīng)2000多年，仍能夠出土如此之多珍貴文物，的確令人稱奇。專家推測(cè)，這可能與武王墩墓多重加固、高規(guī)格的營(yíng)建標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。目前，專家對(duì)此正進(jìn)行深入研究。另外，淮南濕潤(rùn)的氣候也對(duì)武王墩墓地下文物尤其是木質(zhì)文物起到了良好的保護(hù)作用?？脊沤缬芯涿裕?ldquo;干千年，濕千年，不干不濕就半年。”武王墩的文物埋藏環(huán)境是個(gè)“飽水”環(huán)境，這樣形成了相對(duì)封閉的保存空間，抑制了木腐菌的快速生長(zhǎng)，降低了木材的腐蝕進(jìn)度，保障了棺槨形制及木質(zhì)文物的基本穩(wěn)定，有利于文物保存。

考古人員還發(fā)現(xiàn)了200多件素俑和80多件著衣俑，在有機(jī)質(zhì)實(shí)驗(yàn)室里，這些木俑被浸泡在去離子水中。木俑形態(tài)有三種，跪坐、站立、分襠，考古人員發(fā)現(xiàn)木俑的身子和頭原先是通過(guò)三根小小的細(xì)木條連接，十分精密，后因槨室進(jìn)水，導(dǎo)致原本站立的木俑倒塌、分離。

兩架漆木車的發(fā)現(xiàn)讓考古人員驚喜不已。盡管整車已經(jīng)坍塌，但通過(guò)車輪直徑尺寸看出木車規(guī)模較大。“目前我們正在對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行保濕、去污，后期再用化學(xué)材料進(jìn)行處理，支撐起木材的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，使其不變形、不開(kāi)裂。”張治國(guó)說(shuō)，“可以看出，這些姿勢(shì)不同的木俑、漆木車、樂(lè)器，應(yīng)當(dāng)是組成了某種場(chǎng)景，我們期待將它們復(fù)原的那一天。”

淮南市同步加強(qiáng)相關(guān)保障，配合考古工作需要及時(shí)啟動(dòng)文物保護(hù)用房擴(kuò)建與墓葬周邊環(huán)境整治，進(jìn)一步完善安保措施，在重要進(jìn)出路口設(shè)置卡點(diǎn)，在發(fā)掘區(qū)域內(nèi)安裝電子圍欄，并配備公安干警和安保人員24小時(shí)值班，做到全封閉、無(wú)死角管理，確保發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和文物庫(kù)房安全。

今年五一期間，淮南市博物館舉辦了“武王墩發(fā)掘進(jìn)展圖片及部分實(shí)物臨展”，現(xiàn)場(chǎng)游人如織。不久前，張聞捷來(lái)到博物館，給廣大市民和考古愛(ài)好者開(kāi)了一堂講座，主講“楚人的葬禮”。“讓我們近距離地感受武王墩墓的秘密，也希望武王墩墓的發(fā)掘能夠?yàn)榘不瘴奈锟脊盘砑痈喙獠省?rdquo;安徽博物院志愿者梁君華說(shuō)。

追問(wèn)謎題 期待千年大墓繼續(xù)“開(kāi)口”

楚國(guó)，戰(zhàn)國(guó)七雄之一，曾問(wèn)鼎中原，雄霸一方，也曾數(shù)次遷都，有些狼狽。公元前241年，楚考烈王為避強(qiáng)秦而遷都?jí)鄞?mdash;—今淮南壽縣一帶，歷經(jīng)楚考烈王、楚幽王、楚哀王、楚王負(fù)芻四王，直至18年后被秦所滅，壽春城得以見(jiàn)證楚國(guó)的余暉。

楚考烈王年輕時(shí)曾到秦國(guó)當(dāng)質(zhì)子，他父親楚頃襄王病危時(shí)，他和楚國(guó)的使臣、春申君黃歇互換裝束后逃出咸陽(yáng)，回到楚國(guó)，留下“偷梁換柱”這一典故。逃回楚國(guó)的熊完繼承王位，遷都?jí)鄞喝旰筠笆拧?/p>

目前的武王墩墓考古發(fā)掘，已經(jīng)從諸多斷面看到：當(dāng)年的楚人是如何樂(lè)生的、浪漫的，“靈魂”仿佛可以上天入地，汪洋恣肆。武王墩墓考古成果生動(dòng)展現(xiàn)了中華文明的燦爛成就，武王墩墓考古和保護(hù)利用將對(duì)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揮重要作用。

專家介紹，武王墩墓已出土文物的形制、紋飾、組合等具有戰(zhàn)國(guó)晚期楚文化的典型特征。對(duì)動(dòng)植物遺存進(jìn)行的精細(xì)化清理和鑒定，為研究和復(fù)原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的用牲習(xí)俗、飲食習(xí)慣、生業(yè)經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題提供了寶貴資料。

考古人員經(jīng)紅外掃描，采集到1500多個(gè)楚系墨書(shū)文字。“一豎一個(gè)圈表示10，代表第十塊蓋板……”張治國(guó)對(duì)照此前通過(guò)紅外技術(shù)識(shí)別提取的槨室蓋板上的墨書(shū)，給記者釋讀文字內(nèi)容，可以看見(jiàn)文字大致分三部分，包括方位、槨室功能、數(shù)量和位置關(guān)系。這些墨書(shū)不僅存在于槨室蓋板上，還存在于底板、側(cè)板、槨壁，槨室內(nèi)的少量竹簡(jiǎn)則主要記錄文物清單。

同時(shí)，考古人員在出土的青銅器、漆木器上提取到了一些秦文字、三晉文字等，這些體系不同、風(fēng)格多樣的文字內(nèi)涵信息豐富，有待于進(jìn)一步研讀。“有可能會(huì)解釋很多我們過(guò)去不理解的事情，比如器物的定名、歷史事件、國(guó)與國(guó)之間的外交關(guān)系等。”宮希成說(shuō)。

仍有諸多謎題亟待解答，譬如現(xiàn)場(chǎng)出土了大量龜殼，它們是用來(lái)做什么的；是否還會(huì)有更多竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)，竹簡(jiǎn)上是否還會(huì)出現(xiàn)更多信息等。這些待解之謎牽引著考古工作不斷深入，也牽動(dòng)著不少關(guān)注者的心。

“我們?cè)谟矛F(xiàn)代人的觀念來(lái)理解2000多年前的人。他怎么做，為什么那樣做？想要準(zhǔn)確地復(fù)原過(guò)去，就需要找到更多的信息。”在宮希成看來(lái)，一系列謎題是武王墩墓考古的難度所在，也正是它吸引人的地方。（記者 陳諾 劉美子 屈彥 白斌）