《風(fēng)起洛陽(yáng)》百里弘毅柳然大婚細(xì)節(jié)：為什么百里弘毅跪著柳然站著

百里弘毅不情不愿被逼成婚的宏大場(chǎng)面。不得不說(shuō)這場(chǎng)婚禮，可以說(shuō)是還原了盛唐時(shí)期的一些婚俗禮儀，不過(guò)細(xì)心的觀眾一定發(fā)現(xiàn)了，百里弘毅和柳然結(jié)婚的時(shí)候，百里弘毅行的是跪拜大禮，而柳然則是站著行禮的，這是怎么回事呢？

這其實(shí)就要聯(lián)系故事發(fā)生的歷史背景了，這就是看劇的樂(lè)趣之一，總是能通過(guò)一些影視現(xiàn)象，去挖掘比較深處的歷史文化內(nèi)涵。而《風(fēng)起洛陽(yáng)》里面的故事發(fā)生的時(shí)間是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天統(tǒng)治的時(shí)期，而且還是盛唐時(shí)期，那時(shí)候中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到了空前繁榮的程度。哪怕到了今天，很多人都稱(chēng)中國(guó)人為唐人。那時(shí)候中國(guó)是最強(qiáng)大的存在，的的確確是四方來(lái)賀的存在。

我們看唐朝的仕女圖，還有唐朝的一些影視劇，其實(shí)也能看出來(lái)，唐朝的文化開(kāi)放也是空前的。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的思想也比較解放，從前都是男尊女卑，講究個(gè)三從四德，三綱五常，就是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。也就是說(shuō)女人是作為男人的附屬品而存在的，而到了武則天時(shí)期，因?yàn)槲鋭t天是中國(guó)歷史上的第一位女皇，在她統(tǒng)治期間，女性的地位得到了極大的提高。

在武則天時(shí)期，甚至還廢除了一些婦女的跪拜之禮，女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)也大了很多，而且很多女子不必拘泥于閨閣之中，也不再受禁止拋頭露面的陳俗約束。所以我們看到了《風(fēng)起洛陽(yáng)》里的七娘時(shí)常會(huì)說(shuō)出一些代表女權(quán)的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)這并非是劇情藝術(shù)的需要，也是那時(shí)候女性生存狀態(tài)的真實(shí)反饋。

這也就不難理解，為何百里弘毅跟柳然結(jié)婚的時(shí)候，柳然是站著行禮，而百里弘毅需要行跪拜之禮了，因?yàn)槟菚r(shí)候女性的地位還是比較高的。這其實(shí)也是這部劇受人追捧的原因之一，劇方制作還是比較良心的，在還原歷史文化方面的確下了一番功夫。

無(wú)論是從服化道上，還是人物裝束妝發(fā)，甚至還有人與人之間的禮節(jié)，讓人在享受故事離奇情節(jié)的同時(shí)，還能夠細(xì)細(xì)品味劇中透出的文化底蘊(yùn)。在傳承國(guó)學(xué)之美上，也算是做了一份貢獻(xiàn)