張圣君信俗：在家是農(nóng)神 出去變商神

張圣君信俗省級非遺傳人卓海柱

正月二十，位于福州臺江區(qū)星安橋巷88號的“張真君祖殿”仍延續(xù)舊時傳統(tǒng)，在年頭舉行“平安法會”。

張圣君是閩臺及東南亞一帶民眾廣泛信仰、影響最大的農(nóng)業(yè)神，關(guān)于他的信俗文化發(fā)端于閩清、永泰，并在臺江下杭因地制宜，演變?yōu)樯躺?。閩清、永泰、臺江三地的張圣君信俗各具特色，2017年1月，他們共同申報的“張圣君信俗(福州)”被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

田頭敬祀張圣君

據(jù)記載，張圣君又稱張真君，號慈觀，是永泰縣嵩口鎮(zhèn)月洲村人。據(jù)“臺江區(qū)志”記載，他生于唐天祐年間。關(guān)于他的生平，史料中的記載大同小異：學(xué)法數(shù)載，藝成下山，斬妖伏魔、為民除害，做了不少造福桑梓的好事、善事，之后他云游到閩清金沙九龍?zhí)?，坐化升天，鄉(xiāng)人以其身軀塑像建金沙堂奉祀。永泰鄉(xiāng)人亦建廟奉祀。

斗轉(zhuǎn)星移，張圣君信仰從最初的永泰、閩清擴展到全省各地，最初和農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

閩清、永泰，至今仍保留著以農(nóng)神信仰為主的信俗活動，極為親民和接地氣。

如今，在張圣君坐化的地方閩清一帶，每逢夏至仍盛行“游田了”民俗活動，提醒人們不忘農(nóng)時管理農(nóng)田以及感恩張圣君。閩清金沙張圣真君祖殿管委會主任黃東升介紹，每年夏至村民們會抬著張圣君塑像到田間地頭巡安，民眾在田頭敬祀張圣君，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

張圣君的出生地永泰，宮廟巍然林立，一個個傳說口口相傳，除新春上元祈福及農(nóng)歷七月二十三日神誕外，每月初一、十五，信眾都會到廟里祈禱還愿，這種習(xí)俗沿襲至今，成為當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?/p>

位于臺江區(qū)星安橋巷的張真君祖殿。

從農(nóng)業(yè)神到商神

有趣的是，張圣君信俗在農(nóng)村圍繞著農(nóng)業(yè)主題，到了城市演變?yōu)橛H商護商的商業(yè)神。

臺江區(qū)星安橋巷88號，立著一座始建于宋代的“張真君祖殿”，殿前是古河道渡口。卓海柱是“張真君祖殿”管委會主任、臺江區(qū)道教協(xié)會籌備組副組長，也是張圣君信俗文化的代表性傳承人。出生于此的卓海柱從老一輩手中接任后，年復(fù)一年，遵循著古法：在年頭舉行平安法會，在元宵晚上點燈，慶誕醮儀……

他介紹，張圣君信俗流傳到臺江后，適應(yīng)商圈的環(huán)境，演變?yōu)樯躺瘛?ldquo;你瞧，門前的內(nèi)河過去兩頭都與閩江相連，漲潮時會出現(xiàn)‘圣君殿前河水兩頭漲’的獨特水文景觀。”卓海柱說，明清兩朝，上下杭地區(qū)的商幫，抱著“財源不盡滾滾隨潮來”的心態(tài)，稱張圣君為“商神”，還把福州商會和金融公會會址設(shè)在殿內(nèi)，演變出商圈酬神聚會的商務(wù)習(xí)俗。

隨著“閩商”走出國門，張圣君信仰走向新加坡等東南亞國家。

卓海柱介紹，如今每年每逢神誕和傳統(tǒng)節(jié)慶日，都有海外華人和商會回鄉(xiāng)敬香祈福，完成謁祖朝圣心愿。此外，張圣君信俗文化也已成為連接海峽兩岸同胞骨肉親情的紐帶，促進了閩臺兩地宗教民俗文化交流。(福州晚報記者 陳丹/文 張旭陽/攝)