“典”亮百年 | 得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)

編者按：胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記初心和使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為中華民族和人類社會(huì)發(fā)展作出了偉大歷史性貢獻(xiàn)。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，習(xí)近平總書記多次引經(jīng)據(jù)典、援古證今，賦予典故鮮活的時(shí)代價(jià)值，深刻闡釋百年大黨初心如磐、歷久彌堅(jiān)的精神密碼。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》特別策劃“典”亮百年系列，與您一起深刻領(lǐng)會(huì)。

【釋義】

《大學(xué)》是一部在古代中國(guó)社會(huì)發(fā)揮過重要作用的儒家經(jīng)典，它系統(tǒng)闡述了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，展現(xiàn)了古人對(duì)實(shí)現(xiàn)和諧有序社會(huì)的向往。

《大學(xué)》多次引用并闡釋《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句。原典中的“殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。喪師：失去民眾；儀：當(dāng)作“宜”；峻命：大命，即天命。這句話意思是說(shuō)，商沒有失去民心的時(shí)候，還能與天意相稱。我們應(yīng)該以殷商為戒鑒，天命才不會(huì)變更。進(jìn)而得出如下結(jié)論：“道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。”道：指治國(guó)的道理。意謂得到民眾的擁戴就能得到整個(gè)國(guó)家，失去民眾的擁護(hù)就會(huì)失去整個(gè)國(guó)家。這句話與孟子的“得道者多助，失道者寡助”一樣，都闡述了民心向背關(guān)乎國(guó)家興亡的道理。

【解讀】

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。” 他借“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”這句兩千多年前的古語(yǔ)，闡釋了“人民立場(chǎng)”這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。

為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記要求全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。

“水能載舟，亦能覆舟。”老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成。在百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，我們黨正是由于得到最廣大人民群眾的信任和擁護(hù)，才跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。百年來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是一代又一代中?guó)共產(chǎn)黨人同中國(guó)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果。黨的根基在人民，黨的力量在人民，只有不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。在前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾的批評(píng)和監(jiān)督，心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)，使我們的事業(yè)始終擁有不竭的力量源泉。

（作者 楊立新）

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