柘榮縣：“活”了非遺 “火”了鄉(xiāng)村

被剪紙?jiān)匮b點(diǎn)的靴嶺尾村（受訪者供圖）

暮春時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，走在柘榮縣各街區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很容易發(fā)現(xiàn)剪紙等非遺元素與當(dāng)?shù)馗黝I(lǐng)域的深度融合。

作為中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，柘榮擁有世界、國(guó)家、省、市級(jí)非遺20項(xiàng)，涵蓋剪紙、白茶、紫砂壺等制作技藝，馬仙信俗等民間習(xí)俗，布袋戲、評(píng)話等戲劇曲藝。近年來(lái)，在非遺代表性傳承人與當(dāng)?shù)攸h委政府的“雙向奔赴”下，一座座非遺傳習(xí)所接連成立，一件件文創(chuàng)產(chǎn)品脫穎而出，非遺傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村振興同頻共振。

剪紙“剪”出增收路

柘榮縣城郊鄉(xiāng)靴嶺尾村，一座被刀剪藝術(shù)氣息環(huán)抱著的村莊。村內(nèi)設(shè)有形形色色的剪紙傳習(xí)館、體驗(yàn)館，剪紙?jiān)厝谌胪ピ毫⒚?、田間地頭，漫山剪紅在白墻灰瓦的映射下顯得分外美麗。

原先的靴嶺尾村并非此番圖景。“話說(shuō)前幾年，群眾有怨言；村莊容貌臟亂差，裸房灰樓隨意搭；群眾收入靠的啥，幾坵田來(lái)幾株茶；軟弱渙散出了名，談起發(fā)展沒(méi)信心。”城郊鄉(xiāng)小板凳宣講隊(duì)的這段快板詞，講述的就是這座村莊曾經(jīng)的樣貌。

變化始于2018年。彼時(shí)，柘榮縣委組織部提出“導(dǎo)師幫帶”制度，由現(xiàn)任城郊鄉(xiāng)黨委書(shū)記袁宗昂掛點(diǎn)靴嶺尾村。經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，袁宗昂發(fā)現(xiàn)，靴嶺尾村擁有超過(guò)400年的剪紙文化底蘊(yùn)，剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)。他認(rèn)為，這背后蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)村振興的密碼。

瞄準(zhǔn)“清新鄉(xiāng)野，文創(chuàng)田園”的思路，靴嶺尾村第一步要做的，便是深化剪紙技藝的大眾化傳承與創(chuàng)新。2018年3月31日，靴嶺尾村舉行了首期剪紙培訓(xùn)班開(kāi)班儀式。全村的男女老少幾乎都來(lái)了，大家很好奇，剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝究竟能帶給村莊怎樣的改變？

“我們從村民熟識(shí)的靈芝、蘑菇、太子參等題材入手，以此激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。”柘榮剪紙省級(jí)非遺代表性傳承人鄭平芳說(shuō)。目前，靴嶺尾村已陸續(xù)培育剪紙能手30余人，其中7人正式申報(bào)縣級(jí)非遺技藝傳承人。

村民對(duì)剪紙的認(rèn)同感、參與度增強(qiáng)，也通過(guò)剪紙實(shí)現(xiàn)在家門口就業(yè)。靴嶺尾村以支部領(lǐng)辦合作社及企業(yè)的形式，成立4家公司實(shí)體，由村集體、村民、鄉(xiāng)賢入股，引導(dǎo)更多村民參與其中，共享發(fā)展成果。

除了傳統(tǒng)室內(nèi)擺件，當(dāng)?shù)卣谔剿骷艏埓郝?lián)、金銀箔剪紙以及剪紙鋁板戶外裝置等一系列剪紙?jiān)牧虾图艏埍憩F(xiàn)上的創(chuàng)新；還根據(jù)年輕消費(fèi)群體的需求，推動(dòng)剪紙與書(shū)畫(huà)藝術(shù)、裝修裝飾、動(dòng)漫等領(lǐng)域相結(jié)合，開(kāi)發(fā)更多文創(chuàng)產(chǎn)品。目前，全村文創(chuàng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)品產(chǎn)值達(dá)400多萬(wàn)元，剪紙鼓起了村民的“錢袋子”。

另一方面，剪紙?jiān)匾灿袡C(jī)融入了當(dāng)?shù)剌d體空間，吸引大量游客前來(lái)觀光體驗(yàn)。如今，靴嶺尾村已蝶變?yōu)槟暧慰土砍^(guò)10萬(wàn)人次的網(wǎng)紅村。錨定“中國(guó)剪紙第一村”目標(biāo)，靴嶺尾村還將爭(zhēng)創(chuàng)集藝術(shù)研究、人才培育、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工、展覽展銷、研學(xué)體驗(yàn)為一體的國(guó)家級(jí)剪紙文化產(chǎn)業(yè)示范園，進(jìn)一步探索“剪紙+文旅”的鄉(xiāng)村振興路。

彭鼓“敲”出新村莊

柘榮縣富溪鎮(zhèn)霞洋村同樣憑借非遺出圈。這里聞名遐邇的竹釘鼓（又名“彭鼓”）制作技藝，被列入寧德市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

鼓的應(yīng)用場(chǎng)景眾多，包括祭祀、寺廟道觀、舞蹈戲曲、民俗活動(dòng)等。早年工匠制鼓多用鐵釘，容易生銹。清代光緒年間，霞洋村工匠彭朝榜受浙江泰順鞔鼓藝人啟發(fā)，將鼓釘用材改良為竹釘，一來(lái)竹子不容易吸水，更加牢靠；二來(lái)山林間廣泛種植毛竹，便于就地取材。這項(xiàng)技藝由此傳習(xí)百余年。

霞洋村黨支部書(shū)記彭趙速，是竹釘鼓制作技藝的第四代傳承人。據(jù)其介紹，制鼓主要分為選料、制鼓身、牛皮處理、蒙鼓面、封鼓儀式等五部分，涉及20多道工序，其中最難的莫過(guò)于牛皮處理。“鼓面制作選用的是牛皮，以黃牛皮為佳。首先要將牛皮進(jìn)行浸泡，春夏約三四天，秋冬則五六天，直至牛皮變軟、有韌性。緊接著要剔除皮面的牛毛與贅肉。這道工序尤其考驗(yàn)手上功夫，用力過(guò)猛可能刺穿牛皮，用力不足則刮不凈雜物，影響鼓的音質(zhì)。”彭趙速說(shuō)。

制作一個(gè)直徑60厘米的竹釘鼓，經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人都得耗費(fèi)至少8天時(shí)間，收入并不穩(wěn)定。于是，這項(xiàng)需要長(zhǎng)期沉淀與磨礪的技藝漸漸遭遇冷落。

2015年，在外打拼的彭趙速聽(tīng)村民提起竹釘鼓制作技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)后，毅然選擇返鄉(xiāng)堅(jiān)守老本行。他意識(shí)到，唯有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收，傳統(tǒng)技藝方可實(shí)現(xiàn)自我造血。于是，霞洋村開(kāi)始探索“支部領(lǐng)辦企業(yè)+庭院經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式，在村里修繕制鼓工坊，針對(duì)手工制鼓流程相對(duì)較長(zhǎng)的特點(diǎn)，公司將制鼓工序拆解，以計(jì)件方式對(duì)工匠進(jìn)行付費(fèi)，每年可為村民增收6000元以上，產(chǎn)品的質(zhì)量與數(shù)量都得到顯著提升。

“父輩那代工匠更多是被動(dòng)承接訂單。我在想，能否通過(guò)創(chuàng)意革新，推動(dòng)非遺文化融入現(xiàn)代生活？”在彭趙速的推動(dòng)下，支部領(lǐng)辦企業(yè)積極開(kāi)展校地共建、企業(yè)共建。福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院的學(xué)子多次深入霞洋村，幫助打造“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識(shí)，助推開(kāi)發(fā)鼓凳、首飾盒、文具等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品；在與廈門文創(chuàng)公司攜手之下，霞洋村積極開(kāi)展竹釘鼓文創(chuàng)直播活動(dòng)，試水海外市場(chǎng)。

以竹釘鼓非遺技藝傳承為紐帶，霞洋村在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人居環(huán)境整治、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面下足功夫。該村先后實(shí)施傳統(tǒng)建筑修繕、河道生態(tài)修復(fù)、全面綠化工程等項(xiàng)目，打造美麗庭院；將彭鼓文化植入硬件提升工程，建設(shè)彭鼓主題館、彭鼓制作非遺工坊，房前屋后處處可見(jiàn)彭鼓元素；“小彭友”文創(chuàng)標(biāo)識(shí)微景觀被省鄉(xiāng)村振興局評(píng)為2023年度美麗鄉(xiāng)村微景觀。

令彭趙速欣喜的是，去年，有兩位大學(xué)生看到村莊的發(fā)展，也回到故鄉(xiāng)投身非遺工坊的運(yùn)營(yíng)。“看著從小鐘愛(ài)的傳統(tǒng)技藝發(fā)展壯大、后繼有人，對(duì)我們而言是最大的慰藉。”彭趙速說(shuō)。（本報(bào)記者 尤方明 通訊員 陳麗彬）