日本獨(dú)居老人生前籌備身后事 確保去世后被妥善安置

【環(huán)球時(shí)報(bào)記者 許黛如 文 竹】日本是全球老齡化最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，由此引發(fā)的“孤獨(dú)死”問題也備受矚目，不少獨(dú)居老人在孤獨(dú)中“默默離世”，去世后甚至沒有親人朋友收拾遺物、處理后事。也正因此，越來越多的日本老人對(duì)未來生活充滿不安，既憂心在孤獨(dú)中死去，更恐懼死后無法被妥善安置。近年來，“終活”“生前預(yù)約”“生前契約”等在日本老年人中頗為普及，他們希望提早為自己規(guī)劃好身后事，離開時(shí)有尊嚴(yán)。

生前預(yù)約喪葬事宜

過去不少日本人認(rèn)為活著的時(shí)候?yàn)樗劳鲎鰷?zhǔn)備，是非常不吉利的事情，但現(xiàn)如今越來越多的人選擇在生前籌備身后事。除了對(duì)家中物品、錢財(cái)?shù)恼?，?duì)過去的回顧，如何辦理死后的手續(xù)、喪葬等也是重中之重。筆者在網(wǎng)上搜索時(shí)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于“生前預(yù)約”“終活”“葬禮籌備”的科普文章非常多，對(duì)于這方面的知識(shí)關(guān)心和提問的網(wǎng)友也很多，甚至還有網(wǎng)友提問：“家里的老人要自己籌備葬禮，該怎么辦？”一個(gè)網(wǎng)站的文章寫道：“自己籌備葬禮的優(yōu)勢(shì)很多，例如可以按照自己的喜好舉辦、為家人減輕負(fù)擔(dān)、花費(fèi)相對(duì)低。”日本人非常害怕麻煩別人，其中也包括自己的家人。

當(dāng)?shù)搅艘欢昙o(jì)時(shí)，難免要參加親人、朋友或是同事的葬禮，除了悲傷不舍的情緒，也很可能想到“自己死后怎么辦”?？吹讲诲e(cuò)的葬禮，有人會(huì)覺得“這樣的葬禮真不錯(cuò)，很溫馨”，有人會(huì)認(rèn)為“這種送葬的方式令人感覺不快”。不少網(wǎng)友都表示，“希望死后能以符合自己期待的方式舉行葬禮，選擇喜歡的墓地等”。早已步入老齡化社會(huì)的日本，“終活”這種說法的出現(xiàn)和普及，讓很多日本人開始考慮在生前準(zhǔn)備自己的葬禮。“我要自己決定自己的葬禮。”“不想把這么重要的事情委托給別人。”“生前預(yù)約”這種方式便應(yīng)運(yùn)而生——活著的時(shí)候簽訂好“死后事務(wù)委托契約”，例如和殯儀公司聯(lián)系，舉行葬禮、準(zhǔn)備靈車、火葬、安放骨灰等，以便在“那一天”到來時(shí)能夠安心。這種方式為獨(dú)居、無人可以拜托幫忙辦理死后事宜的老人，或雖有家人但關(guān)系非常疏遠(yuǎn)、不愿麻煩他人的老人，提供了“安心劑”和便利。處理死后事務(wù)還有套餐，大抵分為“基本型”和“自由選擇型”，前者是指從醫(yī)院帶走遺體后就安排火葬，花費(fèi)最少，葬禮最簡(jiǎn)單?？蛻暨€可以增加具體項(xiàng)目，例如幫忙通知家人、同事葬禮事宜；在祭壇上裝飾鮮花；幫忙整理居住過的房間；甚至還包括代繳房屋水電費(fèi)、解約信用卡、消除個(gè)人信息或電話號(hào)碼等。但也有人認(rèn)為這樣做很不吉利，像是在“詛咒自己”，也有老人的子女不同意采取這種方式，如果不進(jìn)行良好的溝通，后續(xù)舉行葬禮時(shí)很可能出現(xiàn)矛盾或是不順利的事情。

日本人極其重視葬禮

“冠婚喪祭”是極為重要的四大傳統(tǒng)禮儀。尤其“喪葬”文化，日本人非常重視，葬禮自古傳承至今，是最莊嚴(yán)也最重要的儀式，在日劇或紀(jì)錄片中常能看到舉行葬禮的場(chǎng)景：在大廳里設(shè)有巨大的祭壇，上面掛著死者黑白照片，祭壇上擺放著鮮花、水果等，來賓們身穿黑色禮服，肅穆地獻(xiàn)上“份子錢”。著名電影《入殮師》即對(duì)日式葬禮有詳細(xì)描述，《世界奇妙物語：墓友》則講述了這樣的故事：一位老人因?yàn)榕陆o孩子添麻煩，提前在風(fēng)景優(yōu)美的墓園中為自己買好墓地，并在實(shí)際勘探墓地時(shí)碰到隔壁墓地主人，便發(fā)生了一系列恐怖故事。在日本文化中人們普遍認(rèn)為，死亡是讓逝者得到永生，如同櫻花一樣，人們死去了，但會(huì)開始新的輪回。在日本獨(dú)居老人很多，被發(fā)現(xiàn)死在公寓中且身份不明的情況不在少數(shù)。神奈川縣有一位約70歲的老人獨(dú)自在家中死去，死前他在紙上寫道：“在卡里留了15萬日元，請(qǐng)將我火化并舉行葬禮。”但遺憾的是，發(fā)現(xiàn)這封遺書時(shí)已是半年之后，存的錢無法順利取出，也未能按照死者的遺愿辦葬禮。

日本人處理后事也會(huì)有一系列復(fù)雜的工作，例如入殮、守靈、進(jìn)行遺體告別、舉行葬禮等，通常會(huì)有寺院的和尚來超度念經(jīng)，將棺材抬到靈車上、進(jìn)行火葬等。骨灰要埋在家族墓穴里，或是葬在陵園，但隨著墓地的日益緊缺，不少人選擇放在“納骨堂”里。日本葬禮多由專門的殯儀館提供“一條龍服務(wù)”，專業(yè)且注重細(xì)節(jié)，葬禮一般在禮堂中舉辦，但也有人選擇在自家舉辦，請(qǐng)寺院大師來超度。

“線上墓地祭拜”流行

近些年針對(duì)安葬事宜，出現(xiàn)了不少特殊情況。例如有的單身老人表示，去世后希望和自己的寵物葬在一起，因?yàn)閷櫸镆彩侵匾募彝コ蓡T，所以不少寵物主人都希望能和終日陪伴的寵物一起長(zhǎng)眠。但日本絕大多數(shù)墓地都不允許放置除人類骨灰以外的骨灰，各地的墓地也都有使用規(guī)范和管理規(guī)定，所以想要和寵物合葬并非易事。但隨著此類需求越來越多，客戶群體增大，也有一些墓地開始增加與寵物合葬的項(xiàng)目。此外，還有不少寵物主人選擇為死去的寵物舉辦葬禮，感謝其真心陪伴和付出。

日本有一種說法叫“歸省”，是指回老家看望親戚、掃墓等。但在新冠肺炎疫情暴發(fā)之后，許多日本人都無法回到鄉(xiāng)下，無法為逝去的親人掃墓。針對(duì)這種情況，日本推出了“線上墓地祭拜”，由專業(yè)人士進(jìn)行掃墓、獻(xiàn)花等，而客戶可以通過視頻軟件看現(xiàn)場(chǎng)直播。具體流程：先確定好需要去墓地祭拜的日子，然后給當(dāng)天需要參加的人士發(fā)郵件確認(rèn)，祭拜那天會(huì)有約一個(gè)小時(shí)時(shí)間進(jìn)行掃墓，由工作人員代為燒香、掃墓、獻(xiàn)花等，提供祭拜服務(wù)的公司會(huì)給客戶快遞“代替到墓地祭拜”的報(bào)告。