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現(xiàn)在我國史學界公認,中華民族主要由三部分組成,華夏部落(炎黃)、苗蠻部落(伏羲)和東夷部落(蚩尤)。隨著華夏部落的強盛,由西向東進發(fā),東夷、苗蠻逐漸被迫離開中原。東夷族的很大一部分居住到長江中下游地區(qū),后來被稱之為“百越族”。他們短發(fā)紋身,崇拜的圖騰是“龍”。為表示他們是“龍子”的身分,受到龍的保護。每年五月五日,他們都要舉行一次盛大的圖騰祭,其中一項活動就是在水面上進行賽龍舟,這是端午節(jié)賽龍舟的由來。

后來,端午節(jié)有附會上了一些其它說法,一種說法是紀念伍子胥的,一種說法是紀念屈原的,還有一種說法是紀念曹娥的。

伍子胥是春秋末期楚國人,為了替父報仇,逃到吳國,幫助闔閭奪取政權,扶持闔閭之子夫差登上王位。但是后來,夫差置身邊的強敵越國于不顧,而攻打遠方的齊國,伍子胥進行強諫,惹怒了夫差,再加上奸臣的讒言,被夫差賜劍自殺。

而屈原是戰(zhàn)國末期楚國貴族,因為受到讒言,楚王對其不再重用,離開了統(tǒng)治集團。他目睹了楚國統(tǒng)治者腐敗無能,國家遭受侵略,國土喪失,百姓遭受蹂躪,自己報國無門,而又不甘心于隨波逐流,在五月初五這天,投江而亡。

而曹娥曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

在過去,統(tǒng)治者們把這些故事附會于端午節(jié)進行紀念,是有其目的的。紀念伍子胥是紀念其忠君,紀念屈原是紀念其愛國。紀念曹娥是紀念其孝道。而在這三者中,紀念屈原的說法影響最大。

再者,各地過端午節(jié)的風俗差別是很大的。

端午節(jié)在南方是隆重的節(jié)日,賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒、插艾葉菖蒲等,但在北方,端午節(jié)并不怎么受人重視。記得小時候過端午節(jié),就是在門框上插一些野艾、吃幾個用野艾煮過的雞蛋而已,粽子也極少吃到。因而,我總覺著端午節(jié)是南方的節(jié)日,和北方無多大關系。

現(xiàn)在,賽龍舟已很少見到,就是用野艾煮雞蛋對于大都市里的人們也難以做到。下面跟著小編一起深度了解下各地的習俗吧

海南省-洗龍水,洗草藥澡

每逢端午,海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,五百年歷史的明成化古城門洞內,仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,是宋慶齡的祖居地,臨海傍河。自古以來,當?shù)匮睾Q睾泳用衩糠甓宋?,都會舉辦賽龍舟的活動,祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草以外,還有一個海島百姓都熟知的內容,就是洗龍水和洗草藥澡。

責任編輯:楊林宇

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