習(xí)近平與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[摘要] 習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對國內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”中國共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，習(xí)近平大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對國內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，有力凝聚了民族精神，得到全世界中華兒女高度認(rèn)同，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，有力增強(qiáng)民族自信心民族自豪感和民族凝聚力

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，使其成為民族精神的源頭和“老根”，為世界上所有華人提供了“精神家園”，使之找到了自己的“基因”所在，有力增強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因。”一個(gè)人有自己的基因，一個(gè)家族有自己家族的基因，一個(gè)民族有本民族的基因。習(xí)近平認(rèn)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。21世紀(jì)的世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類進(jìn)步一日千里，各種思潮洶涌澎湃，各種學(xué)說潮起潮落。此時(shí)此刻，人們更需要自己的精神寄托和共同的“精神家園”。中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”;“天下興亡，匹夫有責(zé)”，以德治國、以文化人;“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”;“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”;“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不患寡而患不均”等。習(xí)近平認(rèn)為：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”因此，習(xí)近平站在21世紀(jì)的時(shí)代高度，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興出發(fā)，高屋建瓴，氣貫長虹，深刻總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系與生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出新的判斷、新的概括和新的定義，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”習(xí)近平認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力和影響力。這樣，就把古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一下子打通了、聯(lián)通了、暢通了，將它們貫通在一起、聯(lián)結(jié)在一起、融合在一起，使中華民族的歷史基因得以世代傳承，永葆其青春活力和時(shí)代魅力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”。中華民族發(fā)展過程中，從《竹書紀(jì)年》《尚書》《論語》《道德經(jīng)》到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，從“盤古開天地”“女媧造人”到“神農(nóng)嘗百草”“倉頡造字”，從精衛(wèi)填海、煉石補(bǔ)天、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山、天人合一，都屬于中華文化的范疇。在人類文明史上的古代中國、古代印度、古代埃及、古代巴比倫、古代希臘等文明古國中，有的衰弱了，有的落后了，有的斷代了，有的消亡了，唯有中華民族一直延續(xù)著創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，一直延續(xù)著創(chuàng)造著博大精深的中華文化，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。而且，中華文化把56個(gè)民族、13億多人緊密團(tuán)結(jié)在一起，緊緊凝聚在一起，共存共榮，共同發(fā)展。中華文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。中國能夠作為一個(gè)歷史悠久的多民族文明古國持久發(fā)展，具有強(qiáng)大凝聚力和包容性的中華文化功不可沒。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路?，F(xiàn)在，無論是中國大陸、香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)，還是全世界的華人華僑，都充分認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”?？鬃蛹捌鋵W(xué)說，不僅得到海峽兩岸的充分認(rèn)同，而且得到全世界華人華僑的充分認(rèn)同。完全有理由認(rèn)為，中華文化的“民族文化血脈”作用，不僅在中華民族的形成、發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，而且必然在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一中發(fā)揮更大作用。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。”習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”古人說， “天行健，君子以自強(qiáng)不息”;“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等，就是中華民族“精神命脈”的具體體現(xiàn)。有了這種“精神命脈”的傳承與延續(xù)，在民族危機(jī)到來時(shí)，就可以同仇敵愾，共赴國難，就能夠“殺身成仁”，“視死如歸”，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。在14年中華民族抗日戰(zhàn)爭中，楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗日聯(lián)軍“八女投江”女戰(zhàn)士、上海“八百壯士”等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強(qiáng)暴、以身殉國的杰出代表。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 有了這種“精神命脈”的發(fā)揚(yáng)光大，中國改革開放后，就能夠“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”，以中華民族“兼收并蓄”的“包容精神”，大踏步趕上世界發(fā)展潮流，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。習(xí)近平認(rèn)為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”黨的十八大以來，將中華文化確定為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”，使中華文化貫通古今，既承載歷史、承接歷史、傳承歷史，又連接現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)、開拓未來。當(dāng)前“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘歷史智慧、汲取政治智慧，延續(xù)、發(fā)展中華民族“精神命脈”，作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平要求高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。要“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

二、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述問題，啟迪思維，貫通古今，為治國理政、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量，有力彰顯中華民族的“文化自信”

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。” 從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史智慧和政治智慧，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化說明問題，解疑釋惑，闡述理念，推動(dòng)發(fā)展，使人們從中得到啟發(fā)和啟迪，是習(xí)近平治國理政的一個(gè)突出特點(diǎn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面建成小康社會(huì)。習(xí)近平在美國演講時(shí)曾說：“上世紀(jì)60年代末，我才十幾歲，就從北京到中國陜西省延安市一個(gè)叫梁家河的小村子，我到那兒去當(dāng)了農(nóng)民，在那里度過了7年的時(shí)光。我很期盼的一件事是什么呢，就是讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉，并且今后能夠經(jīng)常吃肉。但是這個(gè)心愿在當(dāng)時(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的。”改革開放初期，鄧小平賦予“小康”科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)容：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到800美元，就是到本世紀(jì)末在中國建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫作中國式的現(xiàn)代化。”。從此，小康社會(huì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，成為中華民族走向偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展階段。2013年習(xí)近平向國際社會(huì)宣布，中國未來的目標(biāo)是到2020年全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)。從古人向往“小康”到鄧小平提出“奔小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康社會(huì)”，習(xí)近平既繼承前人，又不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)著“全面建成小康社會(huì)”發(fā)展方向。為此，他提出“精準(zhǔn)扶貧”，把“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”作為“全面建成小康社會(huì)”的“硬指標(biāo)”，使愈來愈多處于經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)的“弱勢群體”過上了衣食無憂的幸福生活。“全面建成小康社會(huì)”順天理，接地氣，得人心，促發(fā)展，提升黨的民望，凝聚全民共識(shí)，是習(xí)近平為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出的重大貢獻(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面深化改革。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的馬克思主義基本原理，以巨大的政治勇氣和改革創(chuàng)新精神，全力以赴，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，擴(kuò)大對外開放，取得舉世矚目的輝煌成就。習(xí)近平曾引用《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”;《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”;商湯《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新理念，說明自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、勇于改革創(chuàng)新是中華民族的歷史文化傳統(tǒng)。他深入基層，調(diào)查研究，實(shí)地考察，“解剖麻雀”，集思廣益，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，主持召開十八屆三中全會(huì)，通過全面深化改革決定，確定經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，成立中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)深化改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會(huì)提出，實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。只有全面深化改革，才能不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。全面深化改革，必須凝聚全民族力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下興亡，匹夫有責(zé)”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“位卑未敢忘憂國”;“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等理念，為全面深化改革提供了取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面推進(jìn)依法治國。習(xí)近平多次引用法家經(jīng)典“國皆有法，而無使法必行之法”;“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”，強(qiáng)調(diào)依法治國重要性。他引用中華傳統(tǒng)文化闡述執(zhí)法之道：“首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法，‘為官之義在于明法’。知道哪些可為，哪些不可為。‘明’也是讓自己懂法，在內(nèi)心拉一條底線。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，所謂‘子帥以正，孰敢不正’，才能讓法令順利推行。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時(shí)要公平正直，理國要道，在于公平正直”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方式，要更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用，全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。”他主持十八屆三中全會(huì)提出，要推進(jìn)法治中國建設(shè) 。紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，真正做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法。”這是中國共產(chǎn)黨向全國全世界的莊嚴(yán)宣示。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取歷史智慧，全面從嚴(yán)治黨成效顯著。他引用蘇轍“去民之患，如除腹心之疾”，來說明全面從嚴(yán)治黨、反腐倡廉是民心所向，刻不容緩。他引用《官箴》“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，來要求領(lǐng)導(dǎo)干部清白做人，謹(jǐn)慎克己，勤懇創(chuàng)業(yè)。他引用孔子“政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，來強(qiáng)調(diào)為政須自身端正。他提出，全面從嚴(yán)治黨，要以上率下，“向中央看齊”。為此，制定“八項(xiàng)規(guī)定”，開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育， 把“兩學(xué)一做” 落到實(shí)處。在反腐倡廉中，習(xí)近平指出：“為了更好地推動(dòng)這一工作，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。”他以“刮骨療毒，壯士斷腕”的決心，“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)決查處腐敗分子，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理。他緊緊抓住全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，深化反腐敗體制機(jī)制改革，建立巡視制度和派駐制度，提高反腐敗力度;健全反腐敗制度建設(shè)，制定《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》;加強(qiáng)反腐敗國際合作，提高國際追逃追贓力度。習(xí)近平說：“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。”堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅。加強(qiáng)反腐敗國際多邊雙邊合作，啟動(dòng)“天網(wǎng)行動(dòng)”，加大追逃追贓力度，將一批外逃多年的犯罪分子緝拿歸案。中國主動(dòng)提出一系列反腐敗國際合作倡議，倡議構(gòu)建國際反腐新秩序，贏得了國際社會(huì)尊重。反腐敗增強(qiáng)了人民群眾對黨的信任和支持，人民群眾給予高度評價(jià)。全面從嚴(yán)治黨，黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著提高，執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固。

三、向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國話語體系，發(fā)出“一帶一路”倡議，“協(xié)和萬邦”，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，有力體現(xiàn)中華民族的“軟實(shí)力”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族對人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”他運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對國際問題、闡述中國獨(dú)立自主的和平外交政策、提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等，取得令人鼓舞的巨大成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“一帶一路”。“絲綢之路”是中國古代連接亞洲、非洲和歐洲的商貿(mào)路線，成為東方與西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的主要通道,并形成以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的“絲綢之路”精神。習(xí)近平借用“絲綢之路”歷史符號(hào)，2013年在哈薩克斯坦提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、在印度尼西亞提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”，旨在喚起沿線國家歷史記憶，繼承和發(fā)揚(yáng)“絲綢之路”精神，把中國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來。“一帶一路”賦予“絲綢之路”全新的時(shí)代內(nèi)涵——以中國發(fā)展為契機(jī)，讓更多國家搭上“中國發(fā)展快車”，幫助他們實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。“一帶一路”倡議順應(yīng)時(shí)代要求和各國發(fā)展愿望，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)，彰顯中國作為“負(fù)責(zé)任世界大國”的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過“一帶一路”倡議，中國展現(xiàn)出一個(gè)擁有深厚歷史底蘊(yùn)的大國應(yīng)有的胸懷和心志，“以天下為己任”，大力弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為人類共同發(fā)展進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。同時(shí)，“一帶一路”符合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，有助于帶動(dòng)中國邊疆民族地區(qū)發(fā)展。“一帶一路”倡議以來，已經(jīng)有100多個(gè)國家和國際組織積極響應(yīng)支持，帶動(dòng)了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，倡議來自中國，成效惠及世界。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“協(xié)和萬邦”。中國古代經(jīng)典《尚書》提出：“曰若稽古，帝堯曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓, 光被四表，格于上下?？嗣骺〉拢杂H九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，協(xié)和萬邦。”其意是，古代傳說，帝堯放勛，深思嚴(yán)謹(jǐn)，謙恭禮讓，澤披四方，普照大地，明察俊才，親密同族;同族和睦，民眾團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)各國，友善和睦。深刻表達(dá)了自古以來中華民族追求光明磊落，道德高尚，家族和睦，社會(huì)和諧，“協(xié)和萬邦”的理念。由此證明，“協(xié)和萬邦”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史源頭、歷史基因與中華民族的行為方式。2015年習(xí)近平在新加坡指出：“和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國周邊外交的基本內(nèi)涵。” 習(xí)近平將“協(xié)和萬邦”點(diǎn)石成金，賦予中國外交時(shí)代內(nèi)容，作為中華民族與各國和平共處的歷史基因予以廣泛傳播，收到巨大成效。說明中華民族一直具有能使“九族既睦，百姓昭明，萬邦和睦”的理念，中國從來就是一個(gè)愛好和平、講求睦鄰友好的國家。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”中國發(fā)展了、中國強(qiáng)大了，給世界帶來的是機(jī)遇而不是威脅，是和平而不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步而不是倒退。歷史已經(jīng)證明，中國這頭醒來的“東方雄獅”不是侵略性的獅子，而是自古以來就主張“協(xié)和萬邦”的獅子。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“人類命運(yùn)共同體”?，F(xiàn)代世界，隨著人類發(fā)展與科技進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起，地球已成為“地球村”。列寧說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”鄧小平指出：“任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的。”“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。”“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國的發(fā)展離不開世界”，世界的發(fā)展也離不開中國。當(dāng)前，國際形勢呈現(xiàn)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化等前所未有的“新常態(tài)”。日益嚴(yán)重的環(huán)境保護(hù)問題、氣候變化問題、資源短缺問題、網(wǎng)絡(luò)犯罪問題、恐怖主義問題等，對國際秩序和人類生存構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)逐漸成為各國共識(shí)。中華文明歷來崇尚“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”?！秾O子兵法》是著名軍事著作，開頭卻講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其精髓是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，這些理念世代相傳，已融入中華民族的血脈，化為中國人民的基因，滲透在中國人民的血液中，銘刻在中國人民的心中，成為人人耳熟能詳?shù)幕境ＷR(shí)。習(xí)近平初任黨的總書記時(shí)就指出，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。因此，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。2014年習(xí)近平在德國指出：“中華民族是愛好和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。中國自古就提出了‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’的箴言。‘以和為貴’‘和而不同’‘化干戈為玉帛’‘國泰民安’‘睦鄰友邦’‘天下太平’‘天下大同’等理念世代相傳。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強(qiáng)大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。”2017年初習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部全面闡述“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念：“海納百川，有容乃大。”要推進(jìn)國際關(guān)系民主化，不能搞“一國獨(dú)霸”或“幾方共治”。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。他說，大道至簡，實(shí)干為要。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，關(guān)鍵在行動(dòng)。國際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面做出努力，堅(jiān)持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。同時(shí)，他明確表示，中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、打造伙伴關(guān)系、支持多邊主義的決心不會(huì)改變。中國古人說：“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的美好目標(biāo)，需要一代又一代人接力才能實(shí)現(xiàn)。中國愿同聯(lián)合國成員國、國際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大進(jìn)程。

黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這一論斷，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，廣泛弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，指明了方向。“上下交而后能成和同之治。”“法者，治之端也。”“天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀之在眾。”“不謀全局者不足謀一域。”“ 勠力同心”，“大道之行”，“天下為公”。中華民族立足中國歷史、中國國情、中國國土，吸吮著五千多年歷史文化積累的精神養(yǎng)分，延續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，凝聚著十三億多中國人民的磅礴之力，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，具有無比美好的發(fā)展前景，一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

來源：《行政管理改革》2017年第12期